knee compression sleeve

Er is nog zo veel dat ongezegd is. (Rutger Kopland)

Dupslog
Dupslog

Archief

Tine Quadens, Leven op de top van een vulkaan

14 februari 2013

Tine Quadens, Leven op de top van een vulkaan

uitg. Schrijverij Mooi Mens 2012

 

Lang geleden, toen de dieren nog leken te spreken, verklaarde? Prof. Dr. Kanunnik Joseph Remi Nuttin (1909 – 1988) – gemeenzaam den Ouwen Nuttin – psychologie prof aan de Leuvense Alma Mater aan kandidaat geneeskunde studenten die hij onderwees in zijn vakgebied dat hij dat zo graag deed, dat lesgeven aan mensen die niet aan psychologie geinteresseerd waren omwille van hun eigenste problemen, zoals het gebruikelijk was in zijn eigen faculteit.

Den Ouwen Nuttin vergiste zich wel meer. Zeker in onze ogen, in die prille jaren ?70 van de vorige eeuw.

In de geneeskunde studenten aan de KU Leuven waren de getormenteerden? makkelijk te herkennen aan de randen van en binnen extreem links van SVB over MLB, anarchisten, aanhangers van Camilo Torres en Che Guevara of bij diep gelovige katholieken van de nieuwe stempel met een oecumenisch kruisje van Taiz? om de nek. En ook in de spiegel was er veel te erkennen.

Later verscheen dit fenomeen ook weer aan de Antwerpse opleiding geneeskunde, bij docenten en studenten. Leven op de top van een vulkaan was ook daar niet uitzonderlijk. De duurtijd van de studie, de fysieke en psychische belasting leek naast een initiatieritus ook een afvallingskoers. Het was goed die vele jonge jaren samen aan te vatten en bij elkaar steun te vinden en aanmoediging en praktische hulp.

Een van hen was Tine Quadens (Duffel, 1960) die het ondanks nog zeer jong en tegenslagen toch maar mooi bleef volhouden, waarna ze met haar geliefde naar het Nederlandse Geldermalsen trok in de praktijk van zijn vader-huisarts. Inmiddels is ze daar meer dan 25 jaar huisarts en moeder van 2 kinderen.

De Belgische huisarts, die een tikkeltje ?plezant gek? is zoals ze zelf zegt, was een opvallend figuur in dat kleine Geldermalsen. Dat er meer aan de hand was, bleek pas veel later: Tine Quadens leed aan een bipolaire stoornis die niet herkend werd. ?Het heeft me 20 jaar gekost en dat in een milieu van artsen en hulpverleners. Het was een opluchting voor me: ik heb een diagnose!?

?Mijn type stoornis kent geen psychoses. Ik was altijd bezig, maar ook oververmoeid en angstig. Ik was vaak of te somber of te vrolijk ?? In mijn manische fase schrijf ik schriften en kladblokken vol, ik heb plannen voor 100 jaar en 100 mannen. Ik wil de top bereiken, ik heb voortdurend de drang om wereldberoemd te worden.? Drie keer kreeg ze een burn-out. In therapie heeft ze grenzen leren stellen. Na jaren van veel te hard werken, werkt ze nu parttime. Ze zit op zang- en tekenles, volgde een mindfulness-cursus en heeft eindelijk geleerd: ?Goed genoeg is beter dan perfect?.


Tine Quadens heeft de moed en het lef gehad hierover een boek te schrijven zodat iedereen kan meelezen in haar leven. Vaak po?tisch, mooi, soms tenen krullend, stout, ontluisterend. Het lijkt me een zinvolle getuigenis voor wie professioneel, familiaal, praktisch of bij zichzelf vergelijkbare fenomenen kent.
Leven op de top van een vulkaan is haar debuut. Het boek is opgedragen aan 3 mannen in haar leven: Rik, Erik en Kik. Rik is een onbereikbare jeugdliefde. Aan hem vertelt ze in het boek haar levensverhaal in briefvorm. Met Erik woonde ze 9 maanden samen, ze zouden gaan trouwen, maar hij bleek manisch depressief en pleegde su?cide. De derde man is Kik met wie ze nu al jaren een relatie heeft. ?Kik is een niet softe psychotherapeut? en samen hebben ze een zoon.

Leven op de top van een vulkaan, met illustraties van bloemen van de hand van Tines tekendocent Paul Mattijsen, is verkrijgbaar via Schrijverij Mooi Mens. Een deel van de opbrengst gaat naar de Vereniging voor Manisch Depressieven en Betrokkenen.


 

 

106.

Wat de dosis Zyprexa betreft ben ik gisteravond gestopt en heb ik niet gemerkt dat ik drukker ben, het gaat de goeie kant op of de depressieve kant, maar vandaar nog dat snufje Anafranil. Ik was wel wat ongerust dat ik niets meer van jou gehoord had na zaterdag en dat brengt me in parano?de waandenken. Ik ben dus psychiatrisch pati?nt en arts en wend mijn ervaring aan bij het helpen van psychische pati?nten. Een vrouw met diepe depressies vroeg me een keer: “Maar dokter, hoe heeft u dat dan gedaan tijdens die depressies?” “Wel, ik had een hulp en oppas, ik ging slapen en trok de deur dicht tot ik weer het woordje pap kon zeggen.” Het is ondertussen wel algemeen bekend dat ik dip maar daardoor ook goed ben in het helpen bij psychische klachten, en ik vind het ook fijn om zelf te weten wat die mensen doormaken. Voor hen is het geruststellend een dokter te hebben die hen kan begrijpen, het geeft een gelijke verhouding.

164.

    Jaren geleden was ik vaak ochtendmisselijk en voelde de spanning van het onverwachte wat zich dagelijks voordoet in mijn werk, voeg daarbij mijn hoog streefniveau en een draaiend plateau van angst en onzekerheid is geschapen. Zal ik dit keer door de mand vallen en terechtgesteld worden door een peloton rechtsprekende pati?nten? Ondertussen met lithium ben ik echt ontspannen. Ik voel me een goede arts (good enough) en ben in staat de meeste problemen op te lossen. Laat ze maar komen. Tussen de middag neem ik tegenwoordig altijd een pauze van minimaal twintig minuten, de hond kan dan zijn pootjes strekken en ik weid me aan mijn noodzakelijke ademhalingsoefening. Dan weer gerust aan de bulot. Tot zes uur. Op het werk rook ik niet, uit principe en uit zorg dat ik dan steeds meer zou gaan roken. Ondanks dit alles probeer ik mensen te ondersteunen met stoppen met roken, ik begrijp ze niet, ik heb ze door! Ik help ze om bij hun autonomie te komen. Zij zijn de kapitein, we motiveren volgens Socrates anders kan je er beter niet aan beginnen. In mijn hulpkit beschik ik over twee soorten pillen om het verslavingsgevoel te temperen. Roken zou gepaard gaan met extra ziektegedrag maar roken geeft ook een lagere levensverwachting van tien jaar. Ik word 94 en dat vind ik wel genoeg. Hoe ze de berekeningen maken dat stoppen met roken goedkoper is weet ik niet. De duurste tijd van je leven is je laatste half jaar, het terminale stadium kost bakken vol geld.

    Ik behoor nu tot de paria’s, de uitgestotenen staan buiten in weer en wind bij kroeg of restaurant enige medemenselijkheid te voelen van een glinsterende asbak met zijn verfomfaaide peuken, als indianen om hun stoofpot je. Een van mijn leukste verjaardagsfeesten was antirook. Samen met de rokers zetelden we ons op de houten trap van mijn boerderij woning en hadden veel plezier.

    Kik kon stoppen, vier jaar geleden, dankzij onze overbuurvrouw Margo die met mij de afwas deed en hem de ruimte gaf te joggen langs het strand of in het bos. Hij bemoeit zich niet met mijn rookbeleid en dat vind ik heel knap. Roken geeft structuur aan je dag, het schept de mogelijkheid om de dag op een licht dwangmatige manier in te delen. Voor het eten, na het eten, voor het boodschappen doen of erna, nog ??n sigaret voor het slapen gaan. Hoeveel heb ik er nog, moet ik nog de deur uit vanavond voor een pakje?

    Op dit moment wil ik het niet laten, het geeft me een denkbeeldig houvast die me sturing geeft aan mijn onstandvastigheid. Veel mensen met psychiatrische stoornissen roken, de zalen zien er blauw van.

    Ik help mensen met COPD, totaal uitgerekte longen die zo benauwd zijn dat ze voorovergebukt gaan onder hun kortademigheid. Ze doen een moord om lucht te krijgen. Het is pappen en nat houden, er helpt niets meer aan, de dokter is placebo geworden. Longkanker rukt op en vooral bij de vrouw. Elke actie om op ieder pakje een waarschuwing aan te brengen werkt averechts, het heeft nog meer aantrekkingskracht.

    176.

    Het uitblijven van het voor mijn ogen normale inlevingsvermogen dreef me in de hulpeloosheid van een kleuter: wie wil er mij nu nog? Het zorgde voor een foute diagnose alhoewel ik ook wel borderlinetrekken heb, zie mijn impulsiviteit en spaarzame woede-uitbarstingen. Het luisteren naar pati?nten breekt me op in mijn hypomane fase, ik wil graag gehoord en gezien worden, ik word te loslippig en vertel meer over mezelf wat de relatie niet bevordert. Ik heb het ook teruggevonden in eerdere schrijfsels waarin ik mezelf, mijn familie, onze naam over de daken wil schreeuwen.

    Lachende Rik, hoe het is als ik depressief ben kan ik je nu niet vertellen, want ik ben het niet en daarom schrijf ik door tot ik de hele cyclus gehad heb. Ik ben blij met je voorzichtige kritiek en kan deze wel plaatsen, binnen wat ik tot nu gefabriceerd heb. Ik had je niet gevraagd of je het goed vond, wel watje ervan vond (ik val weer door de mand dat ik alles letterlijk neem, dus geen kleine lettertjes als je ze er niet bij zegt, beetje PDD-NOS). Het van de hak op de tak springen is een niet bewuste stijlfiguur die volledig past binnen mijn spraakzaamheid en snelle denkvermogen waarbij het associ?ren op taalklanken een vanzelfsprekendheid is.

    Ik ben zoals de vulkaan, ze stoot haar lava in vele grote en kleine erupties naar buiten. Dat hoort zo. De aanwezigheid van getallen heeft te maken met dwangmatigheid en controle en ik denk dat de lezer het nodig heeft om de verhalen in de tijd te plaatsen, maar ik ga er wel naar kijken.

    Het feit dat ik mezelf tentoonstel is de inhoud van de manie, ik wil mezelf aan iedereen laten zien zoals ik ben en dat is goed genoeg. Ik meen te merken dat je exhibitionistische trekken minder waardeert dan introverte en dat je hunkert naar meer metafysische beschouwingen.

    Volgens Kik ga ik de breedte in en hij de diepte, een essentieel verschil als verklaringsmodel voor onze karaktertrekken. Zelfonderzoek, mezelf doorgronden doe ik inderdaad tegen betaling zodat mijn therapeut er auto van kan rijden en ik mijn zelfhaat en onvolkomenheden minder verwerp en bij contactproblemen mijn excuses kan aanbieden.

    Daarbij is mijn autoriteitsconflict verminderd en heb ik haast geen aanvaringen meer met pati?nten omdat ik mijn empathisch vermogen heb ontwikkeld. En dat is het me waard. Je zult nog wat geduld moeten hebben voor het zien van mijn kleine kant maar ik ben bang dat dat een afgezaagd station is. En gedichtjes zoals jij ze schrijft moet ik nog uitproberen, dat komt waarschijnlijk als mijn vader dood gaat. Ondertussen krijg ik schrijfsels van mijn vader, die ook aan zo’n levensverhaal begonnen is. Ik vind de mijne beter maar ik kon er wel om lachen.

     

    192.

    Ik kan gaan leren leven, vanuit mezelf, niet vanuit wat de ander van mij verwacht. Ik ga nu tweemaal per week naar therapie. Van Kik leer ik het bestaan van de intermediaire ruimte tussen twee mensen, ook al heb je een verschil van mening, er is een onderhandelingsgebied tussen beiden om hierover te praten. Mijn afstand tot mijn therapeut is genaderd tot op drie meter, het werkelijke verschil.

    De hectiek van het vak bevalt me steeds minder. Ik verdiep me in een studie psychologie of het omscholen tot psychiater. Dit gaat me echter zoveel inspanning kosten dat ik er niet aan begin, en ik voel me steeds meer een goeie huisarts. Ik droom over een buitenlandse vrouw die ik omarm om te troosten, die vrouw ben ik ook zelf. Ik kan mezelf troosten, ik kan op mezelf zijn en heb minder compassie nodig van een ander.

    Mijn status is nog steeds die van vreemdeling. Ik krijg meer ruimte om te onderzoeken. Mijn therapeut wordt mijn gesprekspartner, hij is geen vijand meer. Ik wil niet meer meegesleurd worden in de mallemolen van het werk, ik wil mezelf kunnen blijven, ook met tijdsdruk. Ik droom vaak over trouwen met mijn lief (dat zijn er verschillende) en ik heb geen trouwkleed en trek dus iets moois aan dat nog in de kast hangt.

    Dit wil zeggen dat ik het kan doen met wat ik heb. Ik heb genoeg in huis.

    Het huis is af, nu jezelf nog laten zien, zegt mijn therapeut. Ik wil gaan werken vanuit wat ik graag wil, waar ligt mijn grens, hoe kan ik het makkelijk aan? Ik droom dat ik op een analysebank lig bij een warme vrouw, ze omarmt me, kort daarvoor was ik nog een klein jongetje, met een piemel, dat zelf kan plassen: bij mijn moeder was het veiliger om een jongen te zijn.

    Als ik ergens geen zin in heb, komt dat omdat ik niet bij mezelf weg wil gaan, ik vertrouw meer op mezelf.

    Het feit dat ik ga roken is een overwinning op mijn ouders, het is vieren dat ik iets zelf beslis, ook al is het niet goed voor mij. Ik heb het onderzoeksrapport opgevraagd van het NPI en overweeg een second opinion in Halsteren.

    Ik schrik me dood van de beoordeling Borderline en zie dat als een motivatie voor een nieuw testonderzoek. Ik praat hier vaak over met mijn therapeut, ook over de mogelijkheid om drie dagen op de bank te gaan liggen.

    Mijn therapeut wil dat niet. Ik ben razend, ik wil hem pijn doen, hij zal me moeten missen, zijn ‘dochter’.

    Hij: “Je voelt je in de steek gelaten omdat ik jou niet vertrouw.” Ik ben woest: “Verdraag het maar, ik stop ermee, afgelopen!”

    Een week later zijn er gevoelens van verliefdheid, het tot elkaar veroordeeld zijn op een eiland. Vriendschap voor een man bestaat niet of ik loop ervoor weg. Zie jeugd: als ik verliefd was op een jongen toonde ik dat niet.

    Nog een week later ga ik het zelf weer doen. Ik heb opgeruimd, schoon schip gemaakt. Het vertrouwen in de helende kracht van therapie wankelt, mijn gevoelens van minderwaardigheid zitten diepgeworteld en dat heeft veel tijd nodig.

    In november 2007 barst ik opnieuw uit naar aanleiding van een conflict met Robert. Ik ben zeer boos en druk en laat niemand meer uitpraten. Het lijkt erop alsof de manie de uitweg is in de sleur. Ik begin met Lithium. Ik heb bipolaire twee. Sinds december 2008 mag ik toch ??n maal per week gaan liggen, ik word hypomaan, ditmaal zonder boosheid naar anderen.

    Er is recht geschied. Ik begin aan dit boek

     

    Archief

    Maarten van Roozendaal, Doden met verlof.

    11 februari 2013

    Doden met verlof

     

    Je geeft me heet water

    Je geeft me je zakje

    Je geeft me de suiker

    Zoals iedere keer

    Het was weer oorlog, m’n liefste

    En ik heb weer geslagen

    En nu sluiten we vrede

    Want dat doen we steeds weer

     

    Straks lach je

    En dan grijp je m’n hand

    We bedrijven de liefde

    Of we doen weer alsof

    We zijn doden, m’n liefste

    Alleen maar doden, m’n liefste

    Doden met verlof

     

    Want al het geluk, zeg je

    En alle ellende, zeg je

    Het is allemaal extra

    Het is allemaal iets

    En we zijn hier om te leren, zeg je

    En dan kan er iets fout gaan

    Maar ik blijf van je houden

    Het geeft allemaal niets

     

    En dan lach ik

    En dan grijp ik je hand

    We bedrijven de liefde

    Of we doen weer alsof

    Ach, we zijn doden, m’n liefste

    Alleen maar doden, m’n liefste

    Doden met verlof

     

    Want zo groot als de wereld

    Zo klein is ons leven

    Het begint altijd met meppen

    En het eindigt met moord

    Wij zijn niet anders, m’n liefste

    We zijn slaaf van de wetten

    Doden met verlof

     

    Dus, geef je me water

    En kom hier met je zakje

    En de suiker Voor de laatste keer

    Want het zal altijd zo blijven

    Er zal nooit iets veranderen

    En dat we van elkaar houden

    Dat helpt ons niet meer

     

    Dus ik sta op

    En ik geef je een hand

    Dan neem ik afscheid

    Of doe ik weer alsof

    Ach, we zijn doden, m’n liefste

    Alleen maar doden, m’n liefste

    Doden met verlof…

     

     

    Maarten van Roozendaal

     

    http://www.youtube.com/watch?v=0_2Ul3abBU8

     

    Archief

    Anna Enquist, Een kooi van klank

    4 februari 2013

    Tamboer

     

    We horen hem wel, de tamboer in de verte,

    maar luisteren niet. De maat van zijn stokken

    bepaalt onze stappen. Ook nu. Verwijlen

     

    wil ik bij een wals van vroeger, een dans,

    kind op de arm. Het spant ondraaglijk

    tussen toen en vandaag. Aan de mars valt niet

     

    te ontkomen. Woedend doe ik een greep

    in de muziekdoos van het geheugen, waar

    haar te vinden voor ik omval? Maar kijk,

     

    de trommelaar brengt ons het kleinkind,

    verlokt ons tot een nieuw lied, zadelt ons op

    met de laatste vreugde voor de eindstreep.

     

    Anna Enquist, Een kooi van klank. Gedichten 2012

     

     

    Archief

    vrt deredatie.be blog: Geen woning, geen kroning?

    2 februari 2013








    Geen woning, geen kroning?


    30 / 01 / 2013

    Bijna 33 jaar geleden maakte Nederland zich op voor de grootste rellen in vredestijd ooit: het kroningsoproer. De toenmalige kraakbeweging was er in een periode van economische crisis in geslaagd woede om schrijnende woningnood te koppelen aan onrust over de pompeuze kroning van Beatrix tot nieuwe Oranjevorstin.

    De slag om de Blauwbrug

    ?Geen woning, geen kroning? leidde tot feestelijke en grimmige confrontaties in de straten van Amsterdam, met traangas op de Dam en een ware slag om de Blauwbrug. Drie jaar later opende A.F.Th. van der Heijden er zijn magistrale cyclus mee: ?De tandeloze tijd?.

    Zolang de Here Jezus op aarde heeft verkeerd om zijn opdracht te volbrengen, zolang zal Majesteit met Zijn hulp ook aan haar opdracht gewerkt hebben. ?God zij met ons? liet ze ter verduidelijking als randschrift in de 2 Euro munten van het Koninkrijk der Nederlanden graveren.
    Dat de tijd tandeloos was, werd door weinigen toen reeds begrepen.
    Voor velen leek de toekomst strijdbaar rood te gloren aan de oosterse kim.

    Kruisraketten

    De kraakbeweging radicaliseerde tot een gewelddadig lustrum en onderwijl werd er in West-Europa heel wat af betoogd voor vrede, tegen de plaatsing van kruisraketten met kernkoppen en tegen ?Kernenergie, neen bedankt!?

    In 1979 besloten de NAVO-lidstaten in Europa 572 kruis- en Pershing-II-raketten te plaatsen, waarvan 48 in Woensdrecht in Nederland en evenzoveel in Florennes in Belgie. De kernwapens in Oost Europa en de Sovjetunie vroegen volgens de NATO om een adequaat antwoord.
    Kort voordien waren de voordelen van de nieuwste neutronenbom bekend geworden: ?Mensen gingen dood, maar gebouwen bleven staan.?

    De christelijke vredesbeweging trok mee op tegen de dreigende vernietiging van de mensheid. De angst zat er goed in bij de bevolking. Maar toch besliste de Nederlandse en de Belgische regering om de plaatsing van de kernwapens door te laten gaan.

    Vredesbetogingen

    Op 21 november 1981 kwam in de slipstream van kroningsoproer en krakersrellen bijna een half miljoen mensen bij elkaar in Amsterdam tegen de plaatsing van de kernwapens. Omdat de organisatoren op 40.000 deelnemers hadden gehoopt, overspoelde de manifestatie de hele binnenstad al bleef het vooral een vreedzame bedoening van jong en oud, links en extreem links, vrijzinnig en gelovig.

    De rotten meebetogende Nederlandse soldaten in uniform en de processies van psalmenzingende religieuzen in habijt waren indrukwekkend.
    In 1983 volgden nogmaals op 23 oktober een half miljoen betogers door de straten van Brussel terwijl de roomsblauwe regering Martens V het fiat reeds had gegeven voor het invliegen van de kruisraketten.
    Op 29 oktober manifesteerden in Den Haag nogmaals 550.000 mensen tegen de plaatsing van de kernraketten. De grootste manifestatie ooit in Nederland.

    In datzelfde jaar kwam de film ?The Day After? uit op de Amerikaanse tv met op slag 100 miljoen kijkers. Het verhaal over de dag na een kernoorlog hakte er ook in West-Europa keihard in.

    De tandeloze tijd

    Achteraf bleek het waarlijk een tandeloze tijd.
    Met de oliecrisis van 1973 begon een periode van economische neergang gepaard aan de afbouw van de zware industrie. In Nederland werd de V.U.T. (vervroegde uittreding) een razend succes want oudere werklozen behielden zowat hun vroeger loon. De werkgevers konden op die manier hun dure arbeidskrachten vlotjes dumpen.

    In Belgi? probeerde men de stijgende werkloosheid te keren door oudere werklozen een bedrijfstoeslag te geven wat leidde tot brug- of prepensioen. Zo zouden jonge mensen makkelijker kunnen instromen op de arbeidsmarkt. Allerlei nepstatuten werden gecre?erd gaande van het Bijzonder Tijdelijk Kader (BTK) – Derde Arbeidscircuit (DAC) – Interdepartementaal Begrotingsfonds (IBF) tot tewerkgestelde werklozen. En later nog het exotisch klinkende Gesco met ook nog een heilzame arbeidstijdverkorting tot 40 uur per week, later 38, zelfs 36 en soms 32 uur per week.

    Babyboomers

    Geen van deze maatregelen kon verdoezelen dat er teveel werkzoekenden bleven toestromen in een krimpende economie. De naoorlogse babyboomers verschenen in groten getale op de arbeidsmarkt en werden vaak afgescheept met nep-statutern.

    Het tandeloze van die tijd bleek uit het eindeloos rekken van allerlei verlokkingen en douceurtjes zonder fundamentele vernieuwingen in de organisatie van de productie en de arbeidsmarkt. De Rotterdamse socioloog Willem Schinkel merkte op dat de hele mei?68 ? beweging, van studenten met of zonder arbeiders, een legitimatie opleverde voor een ander vorm van kapitalisme, postfordistisch, met ge?ndividualiseerde flexibele verhoudingen tussen mensen waarbij consumptie belangrijker is dan productie, een consumptiemaatschappij.

    Vrijheden die in de nasleep van mei ?68 bepleit werden, zijn precies de vrijheden die passen bij dat type kapitalisme: seksuele vrijheid, emancipatie, individuele vrijheden los van collectieve structuren, los van familieverbanden. De hele idee van ?revolutie? was schijn. De theoretische basis ervan een ideologie – marxisme, bolsjewisme, trotskysme, mao?sme – die toen al achterhaald was.

    Intussen zijn we ruim 30 jaar verder en werd de tijd nog meer opgerekt.

    In Nederland boomt het zzp-statuut – zelfstandig zonder personeel – want dat maakte de vroegere werknemer helemaal vrij om te ondernemen, te handelen, toch?
    Jonge mensen vermijden de confrontatie op de ?arbeidsmarkt? wegens onaantrekkelijk of kansloos. Dus maar verder voor een hogere, ruimere en bredere opleiding.
    De al jaren aangekondigde uittocht van de oude babyboomers levert niet de verwachte ruimte op voor de jongeren van vandaag.

    Varkenscyclus

    Maar in een varkenscyclus van grote overschotten – vooral in de socio culturele en ict – sector – valt er niet veel te ondernemen.
    De tijd van studeren voor je plezier is helemaal voorbij al proberen hogescholen en universiteiten nog steeds hun varkenscyclus hoog te houden met prachtige toekomstvoorspellingen bij een instortende vraag.
    Goed opgeleide twintigers komen weer terecht in nep-banen voor het leven. Al is de woningnood ruim opgelost, mede door de intussen failliete woningco?peraties, met een stagevergoeding of vrijwilligerswerk hebben jonge mensen nog steeds geen hoop op een eigen woning.

    Tijdens het koningschap van Beatrix is Nederland veranderd van een vrolijk, zelfbewust, creatief, sociaal en balorig land tot een angstige, onzekere, individualistische en balsturige borderline natie.

    Koningin Juliana was niet alleen haar moeder, maar ook die van het verzuilde vaderland. Koningin Beatrix wordt nu alom geprezen om haar professionalisering van het koningschap, waarbij ze wordt vergeleken met een geslaagde CEO in het bedrijfsleven. De bevolking zit intussen wat verweesd te kijken naar de goed georkestreerde oranje gekte. Premier Rutte verkondigt alvast een viering met stijlvolle bubbels in plaats van ranja met prik.

    ?Ze bedacht dat wreedheid in de wereld veel meer voorkwam dan mededogen, en dat mededogen soms zelf een vorm van wreedheid was.? Amos Oz, Onder vrienden.






     

    Archief

    ?Kazerne Dossin – Memoriaal, Museum en Documentatiecentrum over Holocaust en Mensenrechten’

    27 januari 2013

    ?Kazerne Dossin – Memoriaal, Museum en Documentatiecentrum over Holocaust en Mensenrechten’

     

    Het nieuwe Dossin Museum staat recht tegenover de Mechelse Dossin kazerne van waaruit de nazitransporten van Joden uit Belgi? plaatshadden tijdens de tweede wereldoorlog.

    Deze kazerne was vroeger reeds omgebouwd tot binnenplaats met ruime lofts, waar ook de voorganger van het huidige museum onderdak had gevonden. Dus werd de overzijde waar een oude gevangenis huisde, geruimd voor een reusachtige en helder gekleurde blok met een roestig ijzeren schuifdeur als portaal. Een beetje zoals het classicistische fronton dat tegen het Museum M in Leuven lijkt gekleefd.? ?M? werd bekleed met travertijn waardoor de kleurvoering in Mechelen vergelijkbaar is. In beide locaties wordt aan de voorgevel de toon gezet. Al is het feestelijke Mechelse vlaggenpatroon tussen beide gebouwen wat merkwaardig.

    De enkele resterende treurwilligen volstaan immers ruim om het nieuwe Dossinblok in een wat menselijker evenwicht te brengen.

    Binnen noodt het gelijkvloers naast de balie en de eenzame man in een hoek uitgesloten van de rest tot bezoek aan de videofilmen over onrecht in de wereld.

    Het bezoek is een klim van Massa op de eerste verdieping, naar Angst op de tweede en Dood op de derde. De vierde heeft een prachtig ramenuitzicht over Mechelen en een inkijk op de binnenplaats van de Dossinkazerne waar? het allemaal begon.

    De opstelling van herinneringen is goed doordacht en handig voor de talloze schoolrondleidingen. Ondanks bijzonder weinig origineel materiaal wordt een boeiende toelichting gegeven bij het ontstaan van het nazisme, de Jodenhaat en het leven van Joden in Belgie voor de tweede wereldoorlog. Ook aan de zigeuners wordt een hoofdstuk van stigmatisering en registratie gekoppeld. Binnen de getuigeniskasten is de audiogids handzaam om de verhalen te begrijpen van de vele typerende levensverhalen.

    Angst behandelt rassenhaat en vervolging, in Antwerpen. De registratie, Jodenster, razzia?s en het verzet.

    Dood gaat over de situatie in de echte Dossinkazerne aan de overkant, getto?s en uitroeiing.

    Ook aan onderduiken wordt kastenwand gewijd. Maar op de geografische spreiding van de onderduikadressen (19.1) wordt de barmhartige stede Geel niet vermeld, ook al werden daar talloze Joden en Joodse kinderen verborgen voor deportatie en vernietiging.

    http://www.nieuwsblad.be/article/detail.aspx?articleid=FU3J6U35

     

    Er wordt ook aandacht besteed aan de bestraffing van de nazi?s en hun medewerkers: ?In Antwerpen kwam het noch voor burgemeester Delwaide, noch voor hoofdcommissaris De Potter tot een proces. De Potter bleef in dienst tot aan zijn pensionering in 1947 en werd bij die gelegenheid uitvoerig gehuldigd?.

    De Kazerne Dossin heet ?Memoriaal, Museum en Documentatiecentrum over Holocaust en Mensenrechten?, maar van dat laatste is niet veel te merken.? Toch was dat naar ik me herinner een van de doelstellingen van het museum zoals het destijds door de Vlaamse regering onder minister president Dewael werd opgevat.

    Dit is een pijnlijk en zelfs schrijnend mankement dat onmogelijk volstaat met een grote foto op de muur van de drie verdiepingen en in de bezoekersgids over een hedendaagse – vermoedelijk Kroatische – massa enthousiasme en de Chinese dissident met het plastiek tasje voor de tanks op weg naar Tien Anmen.

    De ernst en de kwaliteit van de rest van de tentoonstellingselementen staat in schril contrast met dit soort populistische oprispingen.

    Ook aan de rol en de betekenis van Joodse verraders en handlangers van de nazi?s, alsmede het verzet tegen diezelfde nazi?s wordt veel te weinig aandacht besteed. Op die manier blijf je de tweede wereldoorlog en het nazisme focussen op het lot van de Joden en de holocaust.

     

    Dat er nog heel wat meer achter de muren huist van het museum Kazerne Dossin blijkt o.a. uit het artikel met links van Gie van den Berghe op De Wereld Morgen: ?Achter de schermen van de Holocaust?.

    Ook deze publicatie van Gie van den Bergh bevat veel achtergrondinformatie.

    Archief

    The Killing I – II – III : Forbrydelsen of De Misdaad

    25 januari 2013

    The Killing ? in het Deens Forbrydelsen of De Misdaad is een Deense TV misdaadserie nu ook op DVD van de Danmarks Radio.

     

    Gemeentepolitiek.

    In deel 1 wordt 20 dagen lang de moord op een jong meisje onderzocht onder leiding van Detective Inspector Sarah Lund, schitterend gespeeld door Sofie Gr?b?l. Het is er omzeggens altijd donker en duister, niet alleen in de geesten van de mensen maar ook in Kopenhagen en omgeving, niet in het minst in de gemeentepolitieke van de Deense hoofdstad waar bijzonder realistisch de strijd om de macht verweven blijkt met allerlei gebeurtenissen die van ver of dichtbij met de gruwelmoord te maken hebben.

    Wegens het enorme succes in heel Europa werd intussen gezorgd voor een Amerikaanse remake. Zoals voor de Millenniumtrilogie moet voor de Amerikaanse markt alles van beeld en woord herwerkt worden. De gevoelige zielen aldaar kunnen Scandinavische verhalen niet echt aan.

     

    Buitenlands beleid.

    In deel 2 blijft Kopenhagen, Denemarken en de hele wereld duister en somber, gehuld in mistend kunstlicht met hier en daar een walmende kaars.
    Dit keer is de plot nog -tig keer geraffineerder opgebouwd tussen het Afghaanse heen en weer van de Deense krijgsmacht, de politiewereld ? Sarah Lund, haar collega Strange, chef Brix ? en de nationale Deense politiek.
    In een schitterende reeks afleveringen van tien keer ??n uur spiegelt de pijn van het leven zich in de drie werelden van de macht, alsof je kijkt naar de gruwelen die zich tussen levende wezens onder het wateroppervlak voordoen. Vervormd, gebroken, gerimpeld, ontbonden in fletse kleuren en vooral donker en koud.
    Een reeks rituele moorden op de overlevende soldaten van een legereenheid die in Afghanistan verdacht werd van de moord op een familie met mogelijke Taliban-connecties in een afgelegen dorp, brengt bijna alle protagonisten als mogelijke daders voor het voetlicht.

    Eenieder kan een motief hebben, iedereen is ergens wel betrokken en heeft redenen om niet alle ervaringen en herinneringen zomaar op tafel te leggen.
    Alleen de eenheidschef die getrouwd is met de dochter van de kolonel, verpietert in een psychiatrische instelling omdat legertop en ministers geen baat vinden bij een heropening van de politiek uiterst vervelende zaak.

    Initieel lijkt het er zelfs op dat de Deense Moslimliga achter de moorden zit. Eindelijk kan een forse anti-terreurwetgeving door het parlement gejaagd worden.
    Ook Denemarken levert actieve steun aan de humanitaire missie in Afghanistan op verzoek van de VS wat de liberale premier Anders Fogh Rasmussen – wiens coalitie met de conservatieve partij werd gedoogd door de Deense Volkspartij – in 2009 de functie van secretaris-generaal van de NAVO opleverde.

    Een spannende kijk in de Deense ( en Europese ) politiek, zij het dat namen en functies in de tv-reeks wat werden aangepast.

    Op verzoek van haar vroegere chef Brix wordt Sarah Lund ? na het pijnlijk maar succesvol afronden van de vorige reeks politieproblemen (Forbrydelsen I ) verbannen naar een afgelegen douanepost ? opgehaald omwille van haar originele, divergerende kijk op politiezaken.
    Haar autistische manier van in de wereld te staan behoedt haar voor de uitgezette sporen, de begane paden en het voorgespiegelde doel.
    Niets is immers wat het lijkt.
    Net zoals in de legerkazerne verschrikkelijke geheimen huizen in de hoeken en kanten van soldatenvriendschappen, doet dit fenomeen zich in veelvoud voor op de kabinetten van de premier, defensie en justitie waar een ?out of the box? denkende piepjonge justitieminister op een week tijd de trucks van het machtsspel doorheeft en bespelen leert.
    Het heen en weer over dezelfde feiten, daders en doden tussen deze drie niveau ? politiek, politie en leger ? lijkt verwarrend maar blijft in het hoofd van de kijker nakloppen als een verhelderende benadering van eenzelfde werkelijkheid in verschillende werelden.
    Net zoals in de legereenheid verlangen naar macht, pijn en passie schermen vlechten, staan die emoties op politiek niveau voor weeffouten waarlangs de werkelijkheid ontrafeld wordt.
    Op politieniveau wordt dit fenomeen ten top gedreven wanneer finaal steeds duidelijker wordt hoe de gruwel het meest nabij blijkt en blijft tot in een bevrijdende catharsis.
    Maar zoals in Forbrydelsen I wordt er zorgvuldig over gewaakt dat zelfs daarna ? post coitum omne animal triste est sive gallus et mulier ? iedere kijker zich vrouw of haan kan voelen.
    Het ontsluieren van de ware toedracht blijft het recht, de lust en de fantasie van de kijker, ook na de catharsis.

     

    Nationale politiek.

    In deel 3 wordt de nationale politiek gefileerd als een halo voor een geraffineerde plot die door Sarah Lund, mede dank zij haar persoonlijke problemen en ellende, telkens weer vanuit een andere hoek tegen het spaarzame licht wordt gehouden. Deze keer overwegen ijzige tinten grijs van roest en afgebladerde verf om oud ijzer, op schepen en in het hart van de mensen waar passie nauwelijks nog lijkt te smeulen onder het mechanisch – bijna ritmisch – beuken van de grauwe werkelijkheid. Zelfs de riante regeringsgebouwen, bedrijfskantoren en landhuizen zwelgen in groen-blauw zonder zon. Waar menselijk naakt en vrolijkheid in de Scandinavische cultuur vroeger een vaste waarde leek, rest nu enkel wat contrast in het patroon van Noorse truien.

    De manier waarop het Deens bedrijfsleven en de toppolitiek aldaar wordt belicht is razend interessant en met de cliffhangers is het moeilijk om niet in een ruk door te trekken naar een volgende afleveringen.

    De snelheid waarmee het bijna 10 uur durende verhaal zich ontspint is duizelingwekkend. De vertolking van hoofdrol is bijzonder, pijnlijk en tragisch. Zeker in de vele parallellen tussen haar eigen leven, dat van de kidnapper en van de vader van het ontvoerde kind.

    Ook nu weer is het open einde een cliffhanger van jewelste. Zowel moreel als professioneel, politiek als menselijk.

    Komt zij terug voor een vierde seizoen tegen de achtergrond van de Deense rol in Europa en de NATO, dan wel de cultuur bij de Deense media?

    Een mensenleven blijft altijd tobben, zeker bij onze Scandinavische buren. Maar er is met ‘The Killing’ potentieel nog veel spiegeling mogelijk voor een paar honderd miljoen kijkers in heel de EU.

     

     

    Archief

    vrt deredactie.be opinie: Utopie en werkelijkheid

    19 januari 2013


    deredactie.be – OPINIE








    Utopie en werkelijkheid


    17 / 01 / 2013

     

    De voorbije veertig jaar hebben we gezocht, aangeklopt en soms gevonden wanneer er ergens een geur van ?avant-garde? te bespeuren viel, getekend als we waren door de boodschap: ?Zie, Ik maak alle dingen nieuw?. (Openbaring 21:5) of zoals Friedrich Engels schreef ? Socialisme van utopie tot wetenschap?. Let wel, het ging om de avant-garde van het Interbellum, die gedoemd zou zijn om eeuwig voorhoede te blijven, tot op het einde van de XX ste eeuw. Nooit werd ze gevolgd door de massa voor wie ze het allemaal placht te doen, aan het hoofd waarvan ze zich steeds weer bleef stellen. Als een perpetuum mobile in streven?

    Volksopvoeding

    We waren op de grote Malevitsj tentoonstelling In Amsterdam, bij El Lissitzky in Eindhoven, Tatlin in Tilburg, enz. In Frankrijk en Duitsland en Engeland gingen we steevast bij hun successen en mislukkingen langs. We lazen hun po?zie en literatuur. Vaak hadden we met hen te doen want op gruwelijke wijze hadden ze geleden. Sommigen bekochten hun kunstopvattingen met de dood. We bezochten Bauhaus in Weimar en Dessau en maakten foto?s van Russische soldaten die aardappelen schilden en hun laarzen poetsten op gammele buisstoelen in de achtertuin van Gropius? schoolgebouw waar de zon voor scherpe schaduwen zorgden. We struinden vooroorlogse huizen en weken af tot in Fiegers Kornhaus aan de Elbe op zoek naar de sfeer en de vormen – zelfs in roestig ijzer – van een adembenemende generatie kunstenaars die een concept in het hoofd, een beeld voor ogen en een nalatenschap achter de hand had. Voor later.

    Dat ?later? alweer een catastrofale oorlogsperiode zou betekenen, was hen toen nog vreemd, al hielden velen kop in schouders wanneer ze het lot van hun Russische avant-garde broeders en zusters begrepen hadden.
    De geur van dissidentie was ons toen reeds welgevallig maar het duurde nog lang eer we de weg begrepen van volksbevrijdende abstractie naar sociaal realistische agitprop. Het volk diende opgevoed te worden. En wie zich daar niet in kon vinden, diende zelf opgevoed te worden.

    De Nieuwe Mens?

    Toneel, film, taal en beeldcultuur hoorde gevrijwaard van allerlei psychologiserende onzin. Beeld werd herleid tot vorm, kleur en beweging met klank. Alles met het oog op ?De Nieuwe Mens – L?Homme Nouveau?. Wie dit soort ideologie?n en hun kunstbeleving beleed, werd zelf door de maakbaarheidsideologen gewogen en vaak te licht bevonden. In ?Modern Times? steekt Charlie Chaplin de draak met de positie van de arbeider als radertje in de industri?le machinerie. De Russische Avant Garde uit de jaren ?20 verheerlijkte die naamloze radertjes. Mensen zijn geen zelfstandig denkende en handelende individuen meer. In dit futuristische concept worden ze ??n met de machine die ze bedienen.
    Propaganda affiches van de grote avant-garde schilders en ontwerpers in de socialistische en de nationaal-socialistische heilstaat doen in niets voor elkaar onder. Tijdens de Brusselse Europalia Rusland in 2005 kon je dit als toeschouwer ervaren op ?Avant-Garde in Rusland 1900-1915? in het Paleis voor Schone Kunsten? .

    ?zonder aangezicht

    Van P.N.Filonov hing er een beklemmend portret van Stalin zonder pupillen in de lege ogen. De kunstschilder was in ongenade gevallen, kon nauwelijks nog rondkomen met klusjes en hoopte met het portret van de Grote Leider een nieuwe opdracht in de wacht te slepen.
    Daartegenover hing het ?Hoofd van een boer? van Kazimir Malevitsj.
    Bij Malevitsj was het gelaat van boer, proleet en sporter gesuprimeerd.
    Hiermee leek het einde in zicht van een portretkunst die steunde op een maatschappijvisie waarin een individu zijn of haar positie kon opeisen.
    Ruim 450 jaar eerder verschenen dergelijke portretten voor het eerst in Vlaanderen en Noord-Itali?.

    Orhan Pamuk schreef hierover in zijn roman ?Ik heet Karmozijn? : ?Als je gezicht op zo?n manier wordt afgebeeld, al is het maar een keer, vergeet niemand je meer. Iemand die naar een afbeelding van jou kijkt voelt je in zijn nabijheid, al ben je nog zo ver weg. Ook iemand die je nooit in levende lijvige gezien heeft, kan, jaren na je dood, oog in oog met je komen, alsof je tegenover hem staat.?

    Vooraleer de Vlaamse primitieven en Italiaanse renaissanceschilders hun portretten naar het leven maakten was overal een iconografie aan de orde van ge?dealiseerde en gestileerde afbeeldingen.
    De grote disputen tussen de oosterse en westerse kunstenaars waren in Malevitsj en Filonov tot stilstand gekomen.
    In het vaderland van het maakbare socialisme werd het gelaat van proleten herleid tot lege iconen: een naamloze kudde.

    Utopisch absolutisme

    Volgens El Lisstzky ?construeert de kunstenaar een nieuw symbool met zijn kwast. Dit symbool is geen herkenbare vorm van iets dat al af is, dat al gemaakt is, of dat al aanwezig is in de wereld. Het is een symbool van een nieuwe wereld, die gebouwd is op en bestaat in de wijze van het volk.?

    Het absolutisme van dit soort kunst erkennen was een moeilijke traject. Er was de kleurencompositie die geen diepte toeliet, die het leven in ??n vlak, in ??n dimensie dwong. Er was de architectuur voor arbeidershuizen en de repetitieve sociale woningen waar het leven van de bewoners binnen strak getekende kaders en langs voorgestippelde lijnen diende te verlopen. Proleten en procreatie dienden hun lijf en leden te voegen in de mallen van bevrijdend leed, zij het hygi?nisch verantwoord en medisch preventief uitgebalanceerd: de robot in zijn woonmachine.

    Voor J.J.P. Oud, architect Rotterdam

    Rotterdam koesterde De-Stijl-iconen, ook in de sociale woningbouw. Architect Oud bouwde met het Witte Dorp, de Kiefhoek en Caf? De Unie mee aan het rationeel geprogrammeerd leven: helder en transparant, zowel van binnen als buiten. Later kwam de geforceerde sociale mix, die intussen ook als problematisch en onhaalbaar ervaren wordt.

    De gelijkenis was frappant tussen de klare lijn en de decors van regimes die ?Dada? en ?Merz? tot ?entartete Kunst? verklaarden. De esthetiek en de beeldregie van de totalitaire communicatie liep parallel aan die van de avant-garde. Zo ook nu weer.

    In het Eindhovense Van Abbemuseum werd voor de tentoonstelling ?Lissitzky – Kabakov : Utopie en werkelijkheid? een reuzengrote maquette opgezet van de ?Wolken B?gel?. De ontwerptekening heeft El Lissitzky opgedragen aan ?J.J.P. Oud, architect, Rotterdam?.

    Om technische redenen kon destijds het ontwerp in Moskou niet uitgevoerd worden.
    Vandaag staat een iconische versie van de ?WolkenB?gel?- het wolkenstrijkijzer – in Beijing: het?China Central Television hoofdkwartier van Rem Koolhaas, aldaar ook ?de grote broek? geheten.

    De heldere toekomst achter ons

    Maar deze keer in Eindhoven gaat het om een dubbeltentoonstelling: Lissitzky – Kabakov.
    En dat werpt voor de aandachtige bezoeker een heel ander licht op de ge?xposeerde werken. Ilja (1933) en Emilia (1945) Kabakov hebben hun commentaren op het werk van hun illustere voorganger niet geschuwd. Post-its in de gemeenschappelijke keukens over wie de afwas weer niet had gedaan, collages met klachten bij de autoriteiten van bewoners van een collectief appartementsgebouw over burgers en buitenlui die zich niet aan de regels hielden.

    Hun thematische indeling is sprekend: ?Helderheid van vormen/Rotzooi – Overwinning op de alledaagsheid/De alledaagsheid heeft overwonnen – Monument voor een leider/ Monument voor een tiran – Het leven veranderen/Uit het leven vluchten – Vertrouwen in de nieuwe wereld/ Niet gerealiseerde utopie – De heldere toekomst tegemoet/ De heldere toekomst achter ons.?
    Schrijnend en bij wijlen hilarisch.
    ?Deze wereld, waarin de rede meer en meer thuis is, is niet meer bewoonbaar.? Emmanuel L?vinas (1906 – 1995)




     

    Archief

    Alain Corneau & Pascal Quignard, Tous les matins du monde – Le tombeau des regrets

    18 januari 2013

    Tous les matins du monde.

    Alain Corneau & Pascal Quignard

    Bij het kloppen aan de poort van de tempelhut:

    Ma?tre de Ste Colombe: – Qui est l? qui soupire dans le silence de la nuit?

    - Wie zucht daar zo in de stilte van de nacht?

    Marin Marais: – Un homme qui fuit les palais et qui recherche la musique.
    - Een man die het paleis is ontvlucht om de muziek te zoeken.

    MSC: – Que rechercher-vous, Monsieur, dans la musique?
    - Wat zoekt u in de muziek, Mijnheer?

    MM: – Je cherche les regrets et les pleurs.
    - Ik zoek berouw en tranen.

    MSC: – Asseyez-vous!
    - Gaat u zitten.

    MM: – Monsieur, puis-je vous demander une derni?re le?on?
    - Mijnheer, mag ik u om een laatste les vragen?

    MSC: – Monsieur, puis-je tenter une premi?re le?on?
    - Mijnheer, mag ik een eerste les proberen te geven?

    MM: – Je veux parler.
    - Ik wil spreken.

    MSC: – La musique est simplement l? pour parler de ce dont la parole ne peut parler. En ce sens elle n? est pas tout ? fait humaine. Alors vous avez d?couvert qu?elle n?est pas pour le roi?
    - De muziek is er om uit te spreken wat woorden niet kunnen zeggen. In die zin is ze niet helemaal menselijk. Hebt u dan ontdekt dat ze niet voor de koning is?

    MM: – J?ai d?couvert qu?elle est pour Dieu.
    - Ik heb ontdekt dat ze voor God is.

    MSC: – Et vous vous ?tes tromp? car Dieu parle.
    - U vergist zich want God spreekt.

    MM: – Pour l?oreille?
    - Voor het oor?

    MSC: – Ce dont je ne peux parler n? est pas pour l?oreille, Monsieur.
    - Waarover ik niet kan spreken, is niet voor het oor bedoeld, Mijnheer.

    MM: – Pour l?or? La gloire? Le silence?
    - Voor goud? Roem? Stilte?

    MSC: – Le silence n?est que le contraire du langage.
    - Stilte is tegengesteld aan taal, meer niet.

    MM: – Les musiciens rivaux?
    - Rivaliserende musici?

    MSC: – Non
    - Neen.

    MM: – L?amour?
    - Liefde?

    MSC: – Non
    - Neen.

    MM: – Le regret de l?amour?
    - Het verlangen naar liefde?

    MSC: – Non
    -Neen.

    MM: – L? abandon? Est-ce pour une gaufrette donn? ? l? invisible?
    - Het opgeven? Voor een koekje dat je geeft aan een schim?

    MSC: – Non plus. Qu-est-ce qu?une gaufrette? Cela se voit. Cela a du go?t. Cela se mange. Cela n?est rien.
    - Ook niet. Wat is een koekje? Dat zie je. Dat heeft smaak. Dat eet je. Dat is niets.

    MM: – Je ne sais plus, Monsieur. Je crois qu?il faut laisser un verre aux morts?
    - Ik weet het niet meer, Mijnheer. Ik weet het niet meer. Ik denk dat we een glas moeten laten voor de doden.

    MSC: – Aussi br?lez-vous.
    - Ook u wordt van binnen verteerd.

    MM: – Un petit abreuvoir pour ceux que le langage a d?sert?s. Pour l?ombre des enfants. Pour les coups de marteaux des cordonniers. Pour les ?tats qui pr?c?dent l?enfance. Quand on ?tait sans souffle. Quand on ?tait sans Lumi?re.
    - Een kleine drinkbak voor wie van woorden verstoken blijven. Voor de schimmen uit de kinderjaren. Om de hamerslagen van de schoenmaker te verzachten.?Voor de tijd dat we nog niet geboren en zonder adem waren. En zonder licht.

    MSC: – Monsieur, tout ? l?heure vous avez entendu que je soupirais. Je vais mourir sous peu et mon art avec moi. Seules mes poules et mes oies me regretteront. Je vais vous confier un ou deux arias capables de r?veiller les morts. Allons!

    Il faut tout d?abord que nous allions chercher du vin et la viole de feu ma fille Madeleine…

    Je vais vous faire entendre le Tombeau des Regrets. Je n?ai encore trouv?, parmi mes ?l?ves, aucune oreille pour les entendre.

    - Mijnheer, daarnet hebt u gehoord hoe ik zuchtte. Ik ga snel sterven en mijn kunst met mij.?Alleen mijn kippen en mijn ganzen zullen rouwen. Ik wil u enkele aria’s toevertrouwen die de doden tot leven brengen. Laat ons gaan. We hebben drank nodig.?Wij hebben de gamba nodig van mijn overleden dochter, Madeleine…

    Ik laat u ?Le Tombeau des Regrets? horen. Geen leerling van mij heeft het ooit gehoord.


     

    Archief

    HBO – In Treatment en analyse – Gabriel Byrne e.a.

    12 januari 2013

    HBO - In Treatment en analyse – Gabriel Byrne e.a.

    ?There are many sides to the truth?.

    In Treatment is een reeks die ik onmisbaar acht voor alle therapeuten, artsen, huisartsen en psychiaters.

    Na twee seizoenen behoorlijk gegrepen door het indrukwekkende acteertalent van Gabriel Byrne als psychotherapeut: de deskundige casu?stiek, de vaak pijnlijke herkenbaarheid en finaal de relationele betrokkenheid tussen mensen in nood: de therapeutische blik, het diagnostische oor, de tekenen en de aanrakingen.
    Mens onder de mensen, een schrijnende, schrikbarende, inschikkelijke maar schitterende stiel.

    In het derde seizoen lijkt het leven van Paul Weston als mens, vader, therapeut verder naar de fuik te glijden. De dialogen tussen hem en zijn psychiater Adele Saskia Brouse zijn van de beste in het genre.

    In Treatment seizoen 3 Adele Week 4

    00:31:00

    Paul: Het enige zeilbootmodel dat ik heb bewaard, heb ik op mijn kantoor. Die zie ik achter mijn pati?nten. Ik luister terwijl zij praten, en ze hebben allemaal … Hoe ziek of verknipt ze ook zijn, ze hebben allemaal een echte passie.

    Adele: U merkt dat al uw pati?nten iets hebben dat u mist?

    Paul: Zo voelt het vaak wel, ja. (...) Zelfs Gina, ineens een romanschrijfster. Ik haat haar om wat ze heeft geschreven, maar ze heeft haar roeping gevonden.

    (...)

    Paul: Mijn laatste artikel was in 1998.

    Adele Saskia Brouse: Waarom bent u gestopt?

    Paul: Laten we zeggen dat ik niet meer zo professioneel gedreven ben. Mijn werk heeft soms nog wel betekenis. Als ik bij mijn pati?nten ben, ben ik nog wel geinteresseerd, maar gepassioneerd?

    Adele: Zoals u mij ziet? Was u dat ooit wel?

    Paul: Wanneer ik zo oud was als u, publiceerde ik nog werk. Ik dacht nog dat ik mensen kon redden.

    Adele: Denkt u dat nu nog wel eens?

    Paul: Maandag had ik nog eens 40 minuten een glimp van dat gevoel.

     

    “People can act in unpleasant ways, but if you understand the motivation behind those actions, you develop of sense of empathy for those characters.”

    De klap komt wanneer hij in zijn poging om uit zijn therapeutische beperking te ontsnappen door Adele, de vrouwelijke psychiater waarbij hij zelf in begeleiding is voor ondermeer een mogelijke Parkinson – waaraan hij zijn vader heeft weten overlijden – uit zijn routineus therapeuten evenwicht wordt gebracht. Hij begint te twijfelen aan zijn empathische intu?tie bij een pati?nt waarin hij zijn eigen levensloop leek te herkennen.?Dan begrijpt hij hoe hijzelf door Sunil, de pati?nt in kwestie, gebruikt werd om diens andere – maar daarom niet minder acceptabele – agenda op te lossen.

    “I’ve always been fascinated by Paul’s loneliness, and Sunil is a guy who is relatively the same age, also adrift in his life, also has a son and also lost someone. There are many parallels in the two men’s lives.”

    De zevende week van het derde seizoen is de week waarin alles verbrokkeld, maar waarin hij de rug weer weet te rechten.

    Fascinerend zijn de dialogen met Adele.

     

    In Treatment seizoen 3 week 7

    00:06:00

    Paul: (...) Ik geloof niet dat hij gehoord heeft wat ik zei. Eens geloofde ik dat je iets duidelijk kon zeggen en dat de ander het zou aanhoren en zou antwoorden.

    Dat geloof ik niet meer. Misschien is elke serieuze communicatie tussen twee mensen zinloos. Zelfs zonder te liegen horen mensen alleen wat ze willen horen of wat ze kunnen horen. Dat lijkt vaak maar weinig op wat er echt gezegd is.

    Adele: Op dit moment komen die tegenslagen heel hard aan. Kunnen we praten over waarom die tegenslagen zo erg zijn?

    Paul: Waarom vertel jij dat niet?

    Adele: Ik denk dat het te maken heeft met wat je de laatste tijd vaak doet. Je overschrijdt grenzen met je pati?nten. Je behandelt ze als vrienden, kinderen of…Je hebt je eigen gevoelens erin toegelaten. Waarom denk je dat Sunil je zo gemakkelijk voor de gek kon houden? Waarom denk je dat dat bedrog je zo raakt? (...) Het is een patroon, Je kunt het …

    Paul: Ik moet stoppen., ik moet geen pati?nten meer zien. Dat bedoel je. En je hebt gelijk.

    Adele: Ik vertel je helemaal niets. Ik wil alleen dat je ziet wat …

    (...)

    Paul: Ik vraag me af hoe mijn leven zou zijn als ik dit niet gedaan had. Als ik geen therapeut was geworden. Ik weet alleen dat ik zo niet nog 10 of 20 jaar kan doorgaan opgesloten in een kamer om te luisteren. (...)

    Adele: Ik denk dat jij tot nu toe relaties hebt gekozen met weinig emotioneel risico.? Buiten je werk hou je afstand. Binnen je werk doe je het tegenovergestelde: je steekt er teveel in. Je zoekt intimiteit. Maar of het nu om Wendy gaat, of Kate, je pati?nten, het zijn allemaal surrogaten waardoor je kunt vermijden om je echt in de wereld te verdiepen om echt het leven te ervaren. Ik denk dat je hiermee wilt stoppen. (...) Maar het is wel goed dat je zegt dat je je wilt bevrijden. Dat is een goede beschrijving van het werk dat nog komt, voor jou en voor ons samen.

    (...)

    Adele: De manier om dat te veranderen is die gevoelens te bespreken tijdens therapie.

    (...)

    Paul: Dit is geen relatie. Dit is gecre?erd in deze kamer door middel van therapie. Ik weet niet of ik daar nog in geloof. Ik kan het niet onderscheiden van de werkelijkheid. (...) Is het niet tijd dat ik de werkelijkheid ervaar, dat ik de praktijk uitga en het onderscheid zelf zie?

    Adele: Je kunt de wereld ervaren en hier toch elke week terugkomen om over die ervaring te praten. Ik ben bang dat als je dat niet doet, je dezelfde patronen herhaalt waarvan je jezelf probeert te bevrijden.

    Paul: Misschien is dat zo.? En misschien ook niet. (...) Ik ben 57 jaar en ik ben de weg kwijt.

    Adele: Mijn deur zal altijd open staan voor jou.

    Paul: Dat hoeft niet. Je mag ze achter mij sluiten.

     

     

     

     

    Archief

    Rik Van Cauwelaert, ?Ils nous ont pris la Flandre? Waals socialisme en Belgische illusies. Van Jules Destr?e tot Elio Di Rupo – Pelckmans 2012

    6 januari 2013

    Rik Van Cauwelaert, ?Ils nous ont pris la Flandre? Waals socialisme en Belgische illusies. Van Jules Destr?e tot Elio Di Rupo – Pelckmans 2012

    In augustus 2012 was het honderd jaar geleden dat de Waalse socialistische politicus Jules Destr?e zijn fameuze open brief aan Albert I: Sire, (...) Vous r?gnez sur deux peuples. Il y a en Belgique, des Wallons et des Flamands?; il n’y a pas de Belges.

    In deze uitgave wordt deze brief vertaald door Marc Vanfraechem, voorafgegaan door een uitgebreide analyse en commentaar van Rik Van Cauwelaert.

    Samengevat stelt Rik Van Cauwelaert via een omweg dat Vlaanderen de afbraak van Belgi? niet en nooit gewild heeft, maar dat Walloni? de (verdere) opbouw altijd heeft geboycot, door zijn eigen regio te laten vervallen tot een ru?ne, om de schuld hiervan de opbouwers te verwijten. Ze hadden beter hun geld in Walloni? gestopt, want Vlaanderen zou wel welvarend worden door de kracht van het Vlaamse boerenverstand en de gulzige werklust van de kleine burgerman. (...)
    Door zijn initiatief, historische schets en vertaling van ?de brief? (door Marc Vanfraechem), heeft Rik Van Cauwelaert een schande ten dele uitgewist. Een aanrader is het zeker. Niet enkel voor wie de geschiedenis genegen is, maar ook voor de huidige economen, politici, moraalridders van links en rechts, en ja zelfs de vaste badgasten van de cultuur. Want om wat vandaag gebeurt te begrijpen, moet men het verleden kennen, om de toekomst te kunnen uitzetten, terwijl men al afbrekend opbouwt. Rik Van Cauwelaert heeft niet de eerste, maar wel een veel belangrijker steen hiertoe gelegd. (Guido Lauwaert)

    9. De Waalse beweging, die nooit een nationalistische inslag had maar van bij de aanvang anti-Vlaams en zeker antiflamingantisch was, heeft altijd een erg dubbelzinnige verhouding gehad met de socialistische partij. Dat is tot op vandaag het geval. Meestal als hun partij in de oppositie zit, trekken de Waalse socialisten de regionalistische kaart en worden, zoals bij de oprichting van de MPW, de oude strijdkreten van Jules Destr?e opgediept.

    Eenmaal in de nationale regering, gaat de partij – en zeker na de scheiding van BSP en PSB in twee afzonderlijke partijen – telkens op een haast stalinistische wijze, de unitaire toer op. Onder Elio Di Rupo, als onbetwiste PS-aanvoerder, is dat niet anders.

    11. In 1921 schreef koning Albert I in een brief aan zijn dochter Marie-Jos?: ? De troon wordt alleen nog ondersteund door de socialisten, die nationaal zijn georganiseerd en bijgevolg voorstander van de Belgische eenheid, en etatistisch ingesteld. Dat zijn de drie voorwaarden die de solidariteit met de monarchie in de hand werken.? (...)

    Om de rentabiliteit van de Waalse steenkoolmijnen op peil te houden moest op een gegeven? moment de activiteit van de Limburgse mijnen worden teruggeschroefd – met werkloosheid in Limburg tot gevolg. Omgekeerd was van solidariteit minder sprake. Toen gepoogd werd de kinderbijslag op nationale schaal te organiseren publiceerde de Waalse socialist en latere minister Leon-Elie Trocklet, zoon van de Luikse volksvertegenwoordiger Leon Trocklet, een studie waarin hij de organisatie van de kinderbijslag op provinciaal niveau aankaartte. Omdat, zo werd gesteld, het uitstervende Walloni? weigerde om nog te betalen voor de grote gezinnen in Vlaanderen, Dat standpunt werd in 1938 openlijk beleden door het congres van de Waalse socialisten.

     

     

    Archief

    vrt deredactie.be opinie: ‘Amour’, over liefde en de last der jaren

    6 januari 2013


    deredactie.be – OPINIE








    ?Amour?, over liefde en de last der jaren


    02 / 01 / 2013


    De film ?Amour? van Michael Haneke over liefde en de last der jaren haalde de Gouden Palm te Cannes en werd door de Vlaamse filmrecensenten verkozen tot beste film van 2012. ?Amour? lijkt vooral gemaakt voor wie jong is en voor wie niet in de Benelux woont.
    Toch werd de bioscoopzaal bij ons bezoek aan ?Amour? tijdens de feestdagen vooral bezocht door bejaarde toeschouwers, mensen die het oude reeds kennen in hun ouders, partners, maar zelf nog niet der dagen zat zijn. 

    Michael Haneke laat in ?Amour? Jean-Louis Trintignant (80) de confrontatie aangaan met zijn vrouw Emmanuelle Riva (83) nadat ze een beroerte heeft gekregen en steeds meer afhankelijk wordt van hem.

    Beklemmend

    Met Haneke?s recept om het verhaal in stukken te serveren zodat de toeschouwer kan in- en aanvullen naar eigen wens, ervaring en gewoonte, lijdt ?Amour? aan een merkwaardige afstandelijkheid. Dit wordt nog extra aangezet door de wel zeer cerebrale manier waarop de hoofdpersonages uit de Franse BCBG met elkaar omgaan in een rafelig appartement in Parijs waar ze de schijn proberen op te houden. En dat ondanks de bekentenis van hun dochter die bij een sporadisch bezoek nog een herinnering ophaalde aan de geborgenheid en levensvreugde die ze ervaren had wanneer ze hoorde hoe haar ouders de liefde bedreven.

    Duif

    Nochtans zijn er genoeg aanzetten voor meer en beter: het samen eten in de aftandse keuken, het bezoek van de succesvolle oud-leerling piano, van de duif, van de dochter, de bijdehante buren, de sc?nes in het bed, op het toilet, de revalidatiedans op de overloop. Het optreden van de thuisverpleegster en haar opzeg. Het vangen van de tweede duif was voor mij niet eens meer nodig.

    Maar laten we wel wezen, eenieder sterft zijn eigen dood en daarvan bestaan dus oneindige varianten. De kern van ?Amour? draait om de vraag hoe iemand omgaat met de aftakeling van een geliefde en daarover communiceert, minstens met de persoon zelf.

    Er is geen expliciet overleg, er zijn enkel indirecte uitlatingen: nooit meer terug naar het ziekenhuis, nooit meer zo?n behandeling, ook niet na de tweede beroerte. En dus dood?

    Verlossende euthanasie-regeling

    En zo blijf je als oud, maar nog lang niet der dagen zat, achter met de vraag van de vele levens en nog meer doden die we moeten sterven. Treed je als geliefde, partner, ouder, kind, vriend, derde zelf op om iemand uit zijn of haar lijden te verlossen als daad van genade.

    Zeker wanneer er geen wettelijke euthanasie regeling bestaat zoals het geval is buiten de Beneluxlanden. Vroeger merkte iemand al eens op dat de Benelux boven Frankrijk ligt, omdat zich daar het verstand van Frankrijk bevindt. En het gezond verstand bevindt zich dan in Vlaanderen. Althans gemeten aan de manier waarop wet, burgers en medici omgaan met het levenseinde van mensen die oud en der dagen zat zijn.

    Binnen Vlaanderen blijkt de wettelijke regeling in praktijk tot op heden het vlotst gerespecteerd te worden. Elders in Europa en de wereld blijft men ondanks alle mogelijke progressieve ambities en ethische normen met gesloten ogen wijd omheen de hete brei draaien van het uitzichtloze lijden bij de wens tot waardig sterven. Peter Sloterdijk merkte reeds op dat ?waardig sterven het bondgenootschap breekt tussen reactionaire religies en progressieve technocratengeneeskunde, die samen nauwelijks meer dan een hoger creperen toelaten.?

    Wilsonbekwaam?

    Maar hoe ga je als partner om met het aftakelen van je geliefde: palliatief beleid starten, opdrijven of versterven, euthanasie?

    Wie dit wenst, moet het wel duidelijk en herhaald gevraagd hebben. Al was het maar omdat wie euthanasie uitvoert zich anders niet inleven kan in een mogelijke doodswens. Zeker wanneer wie stervende is niet meer kan begrijpen wat er gebeuren zal. En dus wilsonbekwaam is geworden.

    De Nederlandse verpleeghuisarts en filosoof Bert Keizer verklaarde in het tijdschrift Relevant, van de NVVE - Nederlandse Vereniging voor een Vrijwillig Levenseinde – dat hij niet iemand wilde doodmaken die zelf niet kon begrijpen wat er gebeurde. En dat hij ook in het algemeen vindt dat artsen dat niet moeten doen: ?Als je toestaat dat andere mensen beslissen dat iemand dood wil of moet, maak je van mensen ?ex-mensen? , categorie huisdieren: het baasje beslist.?

    Zorgkosten

    Intussen lijkt een merkwaardige paradox te ontstaan: de kosten van de zorg in de laatste levensfase wordt – zeker in economisch precaire tijden van bezuinigingen – zwaarder om dragen. Anderzijds willen steeds minder mensen naar verpleeghuizen: een rusthuis als het voorgeborchte van het graf. Steeds vaker worden ze daarbij vooral in woorden ondersteund door familieleden. Ouderenhart.be helpt bij het kritisch bevragen van leven en sterven in rusthuizen. Uit de studie van de Koning Boudewijnstichting over het leven na het pensioen bleek dat 81% vragen, twijfels, angsten over oud worden liever voor zich uitschuiven en doodzwijgen.

    In Nederland hebben 250 duizend mensen dementie, meestal de ziekte van Alzheimer. Het voorbije jaar werd 4 miljard euro uitgegeven aan zorg voor demente mensen. Een derde van hen woont in een verpleeg- of verzorgingshuis. Tegen 2040 verwacht men een verdubbeling van het aantal personen met dementie met in 2050 een piek van 565 duizend. Indien demente mensen langer thuis kunnen blijven zou volgens de ziekenfondsen deze zorg 200 miljoen euro goedkoper kunnen. In de regio Noord-Holland-Noord van Alkmaar tot Texel probeert de zorgverzekeraar dit met een intensere persoonlijke begeleiding.

    In Haneke?s ?Amour? neemt de man uiteindelijk zelf de beslissing voor zijn echtgenote. In een impuls? Uit liefde?

    ?Hoezeer de mensen ook aan het leven hangen: als ze vinden dat een leven niet voldoende kwaliteit meer heeft, kan het sterven plotseling niet snel genoeg gaan. (?) De vraag is: wil je de zieke van zijn ziekte bevrijden of jezelf van je hulpeloosheid?? (uit: Arno Geiger, De oude koning in zijn rijk).




     

    Archief

    Brussel – Gemeentemuseum Elsene – Museum Charlier Sint Joost: ‘C’?tait au temps o? Bruxelles bruxellait’

    3 januari 2013

    Gemeentemuseum Elsene

    In een onooglijke straat is het Museum van Elsene op Tripadvisor niet eens in het Nederlands te vinden. Toch een prachtige collectie in een merkwaardige omgeving. De vaste collectie Toulouse-Lautrec affiches begeleidt de andere toppers in dit genre,? Van Rysselberghe, Lemmen, Emile Claus, Anna Boch, Rik Wouters, Magritte, Knopf en deze keer een uitgebreide visuele toelichting bij het ontstaan van enkele werken van Paul Delvaux.

    Gustave De Smet, Pierre Alechinsky, Auguste Rodin, Francis Picabia, Pablo Picasso, Juan Mir?. Het kan haast niet op: een verfijnde selectie die in optimale omstandigheden worden gepresenteerd.

    Het Gemeentelijk Museum van Elsene werd in 1892 opgericht en maakt sindsdien deel uit van de toonaangevende culturele instellingen in Belgi?. Maar de lopende tentoonstelling (nog tot 20/1/2013) ‘BELGISCHE KUNST. EEN MODERNE EEUW laat de prachtige Collectie Caroline en Maurice Verbaet zien in de hoofdzaal.

    Het is wel even slikken wanneer je beseft dat deze verzamelaars in 40 jaar hun passie hebben gekoesterd, met beperkte middelen en toch zo’n verzameling bij elkaar wisten te vinden.

    De confrontatie van verschillende werken uit hun collectie van Spilliaert en Brusselmans naast Jan Vanriet is adembenemend.

    En zo zijn er nog een wel paar te vinden.

     

    Museum Charlier Sint Joost

    Achter de gevels van Brussel vind je geregeld nog schatkamers waar de tijd is blijven stil staan. Het personeel spreekt zowat uitsluitend Frans en weet niets of nauwelijks wat van het museum, maar de heropening in 2012 na de restauratie ( eerst in 1928) maakt de prive woning van mecenas Henri Van Cutsem weer interessant.

    Victor Horta had de belendende woningen aan de Kunstlaan 16 in Sint Joost ten Node in 1890 aangepast om de collectie als in een museum te presenteren.

    Na zijn dood liet Van Cutsem het huis en de werken aan? beeldhouwer Charlier. Hier hangen meesterwerken uit een collectie van zowat een eeuw geleden, zoals ze toen werden gepresenteerd.

    Achter deuren en in donkere kamers vind je prachtige schilderstukken van toppers en intussen onbekende schilders en beeldhouwers, met fraaie naakten, landschappen.

     

    C’?tait au temps o? Bruxelles r?vait

    C’?tait au temps du cin?ma muet

    C’?tait au temps o? Bruxelles chantait

    C’?tait au temps o? Bruxelles bruxellait

     

     

    Archief

    Folkwang Essen, Im Farbenrausch – Kleurenruis

    27 december 2012

    Folkwang Essen, Im Farbenrausch – Kleurenruis

    Sinds de forse vernieuwing en uitbreiding van het Folkwangmuseum door David Chipperfield Architects begint de betekenis van ?Folkwang? steeds re?ler te worden: ?Folkwang? is namelijk en omschrijving uit de Eddasagen en betekent daar ‘Volkshalle’ of het Paleis van de godin Freya. Het Volkshuis als het ware! Op kosten van de?Alfried Krupp von Bohlen und Halbach-Stiftung.

    Bij elke grote tentoonstelling haasten zich rijen en rijen toeschouwers naar het mooie uitgestrekte museum. Waar de Belgische architect Henry Van de Velde ruim honderd jaar geleden Karl Ernst Osthaus in Hagen adviseerde zijn collectie uit te breiden met de modernen van toen, heeft Van de Velde ook bijgedragen aan het museumconcept. Wanneer de Osthauscollectie werd samengevoegd met die van de Stad Essen tot Folkwang kwam er ook een nieuw museum. De nieuwste uitbreiding past dezelfde idee?n toe als Van de Velde gebruikte in Kr?ller-M?ller te Otterlo om via binnentuinen licht aan te trekken in de tentoonstellingsruimten. Dit museum werd merkwaardigerwijs – ondanks de ruime raampartijen aan de straatzijde – een in zich gekeerde belevenis. De omgeving staat volkomen los van het museum met ondergrondse parking, een deftig restaurant Vincent&Paul en diverse cafetaria’s. Essen heeft nochtans sinds de ru?nes van wereldoorlog II grote behoefte aan toplocaties met een intensieve interactie met de omgeving.

    De eigen Folkwang collectie wordt intussen gestaag uitgebreid, ook in het oude museumgedeelte. Deze keer bleef me ?Gustave Courbet bij met La vague uit 1870

    De presentatie van ‘Im Farbenrausch’ – Kleurenruis is magnifiek in elf themakamers en voorzien van een goeie audiogids.

    Verrassend hoe Duitse bezoekers van jong tot oud een soort ingebouwde afstandsdetectie hebben waarmee ze de anderhalve meter grens tot een schilderij niet overschrijden. Handig, respectvol en beleefd, maar lastig voor wie slecht ziet, nummers en titels wil lezen of het borstelwerk wil inspecteren. Een goeie toneelkijker is ook hier een onmisbare tool.

    Verrassend ook het werk van Heckel, Kirchner en Pechstein, wiens ?Zittend meisje? uit 1910 op de affiche het verband met Kees van Dongen onthult. Er wordt veel aandacht besteed aan de link tussen Matisse, Derain en de Vlaminck, tussen de Fauves en de Br?cke-wilden uit Dresden, Nolde en Kandinsky.

    ‘Im Farbenrausch’ is een prachtige kleurenvloed die ook onthult hoe de Duitse schilders – en zeker het teamwerk van ?Die Br?cke? – niet hetzelfde niveau halen als de Franse tijdgenoten.

     

     

    Archief

    Jos? Manuel Barroso: ‘De EU is als free jazz.’

    27 december 2012

    Bijzonder boeiend interview in VK/DM met de voorzitter van de Europese Commissie.

    De betovering van het europessimisme

    De Morgen – 22-12-2012

    ‘De afgelopen drie jaarhebben we midden in de stormop open zee een reddingsbootgebouwd. Makkelijk was dat niet,slim evenmin’

     

    De Europese Unie is als free jazz, zegt voorzitter Jos? Manuel Barroso. Eerst is er chaos, herrie en dissonantie maar het eind komt met contra-intu?tieve harmonie. En trouwens: ‘Er is niks mis met het DNA van de euro.’

    Nog maar 18 jaar was Jos? Manuel Barroso toen hij als leider van het studentenverzet tegen de dictatuur in Portugal werd opgepakt en uitgeleverd aan de militaire politie. Hij verdween in een legerjeep, met onbekende bestemming. “Onderweg zei ik tegen de militairen, de elitetroepen van het totalitaire bewind: ‘Jullie zijn niet in staat mij in de rug te schieten!’ En ik sprong uit de jeep.” Nu, bijna veertig jaar later, leidt Barroso de Europese Commissie. Bestuurt hij mede de 500 miljoen Europese burgers, namens wie hij begin deze maand de Nobelprijs voor de Vrede in ontvangst nam. Gevraagd naar de rode draad tussen de student Barroso en de Commissievoorzitter, antwoordt hij zonder aarzelen: “Het streven naar vrijheid. En vrijheid stond voor mij gelijk aan de EU, de club waar Portugal geen lid van mocht worden omdat het geen democratie was.” Hij vertelt hoe hij als 15-jarige de straat op ging om te demonstreren tegen de koloniale politiek van zijn land. Over het beroemde jazzconcert in 1971 van Miles Davis en Charlie Haden dat hij in Lissabon bijwoonde. Waar bassist Haden een nummer opdroeg aan de verzetstrijders in Mozambique en Angola en diezelfde nacht nog werd aangehouden en uitgezet. Over hoe hij in 1974 op straat stond te juichen toen – na 48 jaar – de dictatuur in Portugal ineenstortte. Kom bij Barroso dan ook niet aan met het europessimisme dat onder intellectuelen steeds populairder wordt. “Dat is geen zelfkritiek maar masochisme”, lacht hij in een sober ingerichte interviewkamer op de dertiende verdieping van het Berlaymontgebouw in Brussel, de hoofdzetel van de Commissie. “Laten we de zaken alsjeblieft in perspectief plaatsen. Zeventig jaar geleden waarde de Holocaust door Europa. Veertig jaar geleden waren Portugal en Spanje dictaturen. Tot 1989 leefden de meeste Oost-Europese burgers onder het juk van een totalitair regime. En nu, anno 2012, leven 27 landen in vrede en welvaart met elkaar en krijgen we de Nobelprijs. Wat een resultaat! Daar moeten we trots op zijn: trots, niet zelfvoldaan. Europa herbergt de beschaafdste naties van de wereld.”

    (...)

     

    Er is dus hoop voor de EU?

    “De EU doet me vaak aan free jazz denken, die van Ornette Coleman, de Amerikaanse saxofonist. (lachend) Het begint met chaos, compleet non-melodische geluiden, maar op het eind is er die prachtig verrassende, contra-intu?tieve harmonie. The Shape of Jazz to Come was Colemans beroemde plaat. De EU kan de shape of the world to come worden.” Het is tekenend dat er weer over de toekomst van de Europese Unie wordt gesproken. De Unie lijkt uit de diepste crisis in haar geschiedenis te kruipen. En alle onheilsprofetie?n van Nobelprijswinnende economen als de Amerikaan Krugman ten spijt: de euro is onverminderd hard, Griekenland hoort er nog steeds bij en het alarmpeil op de geldmarkt – de befaamde spreads – is naar code groen gedaald.

    (...)

    http://vlaanderen.mediargus.be/Frames/Article.aspx?ArticleId=5839516630536b64566e6e6e774c7a716450585436773d3d&BasketId=594b7636676b49485574593d&IsReview=True

     

    Archief

    Mario Monti roept Italianen op een andere houding aan te nemen tegenover vrouwen – ‘Op z’n Russisch’

    23 december 2012

    Ontslagnemend premier van Itali?, Mario Monti, roept via de gestelde lichamen aldaar de Italianen op om een andere houding aan te nemen tegenover de vrouwen.

    Vrij Nederland 22-12-2012


    Seks in Moskou – Op z?n Russisch – Pieter waterdrinker

    ?Vreemdgaan en hoerenbezoek zijn in Rusland ge?nstitutionaliseerd.?

    ?Mijn vriend gniffelt even later, enz egt: ? Het Westen heeft de zaken van de liefde nooit goed geregeld. De Italianen en de Fransen misschien uitgezonderd.?

    (...)

    Vrouwen dansten met vrouwen, meisjes met meisjes. Nog steeds klagen veel van mijn Moskouse vriendinnen erover dat ze geen leuke man kunnen vinden. De redactrice van het blad bevestigde het vermoeden dat ik eerder tegen Marina had geuit: veel vrouwen maken carri?re , maar of ze nu verkoopster zijn , manager of hersenchirurg, als het erop aan komt willen ze het liefst worden behandeld als ?het zwakke geslacht?. Hun grootmoeders werkten tijdens de jaren van de Sovjet-Unie in overalls op steigers, in fabrieken, op kolchozen. Maar van een werkelijke emancipatie van de Russische vrouw op grote schaal is nog steeds geen sprake. ?Onzin…? had Marina bits gereageerd. Ondanks haar groeiende roem is ze nog altijd – schemerend rond de dertig – op zoek naar de ware liefde. Tenslotte sprak ze: ?Nou ja, misschien heb je ook wel gelijk… Tsjort! Voort de duivel!?.

    (...)

    ?Trouwen onder huwelijkse voorwaarden wordt hier gezien als een schande. Het is niet romantisch. Want je trouwt toch voor eeuwig? En daar maken die kerels hier handig gebruik van. Of ze nou oligarch zijn of vrachtwagenchauffeur. Ja, de verhoudingen tussen man en vrouw zijn nog altijd negentiende eeuws. Het slaafs zit in ons bloed. We willen als vrouw vooral dienen. E we vergeven ze alles – onze mannen, onze schoften. We beschouwen ze als kinderen: je zal nooit ophouden van ze te houden. Dat geldt ook voor mijn nieuwe man, mijn derde inmiddels…?

    (...)

    Terwijl beneden mij de zee van lichtjes pinkt, van? dit enige Manhattan in Europa, zweeft door mijn kop Tolstojs aangrijpende verhaal ?De dood van Iwan Iljitsj? , waarin de gelijknamige held zich op een gegeven moment een liaison herinnert met een dame in de provincie, een ?modistetje?, alsook drinkgelagen met vleugeladjudanten op doorreis en ?rijtoertjes naar een verafgelegen straat, ?s avonds na het eten?. Ook bij Boenin en Gorki wemelt het van dergelijke passages. Maar de gaat men overal op de wereld. Dat op zich is nets bijzonders. Maar anders dan bijvoorbeeld in Nederland is het vreemdgaan, het zwelgen, het er massaal op na houden van ma?tresses en maintenees in Rusland een ge?nstitutionaliseerd. Het vormt de kern van het Russische seksuele bolwerk. En van de politieke en economische macht, Ook op dit gebied is er in een eeuw feitelijk niets veranderd.

     

    Pieter Waterdrinker is schrijver te Moskou. Bij Prometheus verschijnt zijn nieuwe roman ?Lenins balsem?

     

    Archief

    Voor tweeduizenddertien wensen wij jou een metamorphosis two

    21 december 2012

    Archief

    vrt deredactie.be -opinie: Landschapsbeelden als spiegel van de tijd

    21 december 2012


    deredactie.be – OPINIE








    Over walvissen en het eind der tijden


    19 / 12 / 2012


    Nederland leed dezer dagen, alweer ondraaglijk. Dit keer aan het slepende sterven van Johannes. Naar verluidt werd er euthanasie toegepast, doch vergeefs, en de tussenkomst van overheidsinstanties en gesubsidieerde instellingen werd als lamentabel & de schaamte voorbij getwitterd. Het lange lijden zou met veel geheimzinnigheid omgeven zijn. Er werden aantoonbaar te weinig inspanningen gedaan om Johannes alsnog te redden, laat staan hem een waardige dood te bezorgen. Wie verantwoordelijk wordt geacht door de twitter-opinie krijgt een koekje van eigen deeg: bedreiging met geweld. 

    Een bultrug met de naam Johannes

    Johannes had de Razende Bol uitgekozen wegens zwak, ziek en misselijk. De zandplaat in de Wadden bood hem wat meer soelaas dan de diepe zee. Johannes werd door een kitesurfer ontdekt en verzeilde zo in het oog van een mediastorm. De anonieme bultrug diende onverwijld terug naar zee gesleept en als dat niet haalbaar bleek, zou er ongevraagd levensbe?indigend gehandeld worden. Wat dan tegen beter weten in als ?euthanasie? omschreven werd in de nationale pers. Hij werd alvast Johannes gedoopt wat behapbaar is voor medeleven en -lijden en ook makkelijker om mee te identificeren van op het bankstel voor de flatscreen.

    Marianne Thieme, kamerlid van de Partij voor de Dieren, zag haar kans schoon om de wereld kond te doen dat het Dolfinarium een reddingspoging doelbewust had gedwarsboomd en dat de dierenartsen onkundig hadden gehandeld. De Zeehondencr?che en Sea Shepherd pleitten meteen voor een protocol gebaseerd op deskundigheid en onpartijdigheid die vooral uit Hawaii en Australi? moet gehaald worden. Nederland heeft immers weer gefaald en dus is het tijd voor flagellanten en bezweringen. Laat de donaties maar komen. En op de obligate kamervragen volgden flinke woorden van de minister over het ?protocol voor aangespoelde zeezoogdieren?.

    Schuld en boete

    In 2010 werd in diezelfde Waddenzee nog een orka ?Morgan? gedoopt en gered. Na herstel in het Harderwijker Dolfinarium werd Morgan naar Tenerife gevlogen om daar te revalideren. Zo?n orka lust immers graag een zeehond of dolfijntje, maar deze was doof en werd door zijn soortgenoten rondom de Canarische eilanden behoorlijk toegetakeld wegens kreupel en ongewenst. Dan word je al eens gered door een mens.

    In een seculiere wereld vol geweld wat graag zinloos wordt genoemd, is er extra nood aan schuld en boete, wegens moeizame vergeving door kwijnende goden en hun bedienaren.
    Geweld tegen kinderen en hulpeloze dieren al dan niet in slachthuizen of als offergave op religieuze feestdagen vraagt om passende sancties.
    Bij het nemen van een leven deelt eenieder in de zonde, minstens in gedachten. Donaties en twitter-belijdenissen leveren dan aflaten, zelfs in een protestantse cultuur.

    Het einde der tijden

    Er was een tijd dat aanspoelende walvissen in het teken stonden van nakend onheil, zo niet het einde van de wereld. Lang v??r er naar een kaduke Maya – kalender kon gerefereerd worden.

    De confrontatie van nietige mensen met het hulpeloze einde van de echte groten der schepping zaaide vertwijfeling. Het tragisch oog, een reutelende ademhaling, de slappe reuzenpenis en de machteloze staart versterkte de vreze des Heren. Maarten Luther duidde het stranden van een walvis bij Haarlem in 1522 als een waarschuwing van de Here zelf voor wie Zijn volgelingen durfde te vervolgen.
    In 1598 en 1602 rinkelde de kassa bij Hendrick Goltzius en Jan Saenredam met gravures van gestrande potvissen die de Spaanse furie in Kleef, pest en ontij in Amsterdam voorafgingen.

    Dezer dagen was er te Rijsel in de tentoonstelling ?Fables du paysage flamand? zelfs nog meer te zien. Bij de Vlaamse primitieven verscheen voor het eerst het geschilderde landschap in perspectief en het portret van mensen van vlees en bloed. Geen honderd jaar later, aan het einde van de zestiende eeuw, kwijnde de menselijke persoon in overweldigende landschappen.

    Kreeftenvissers

    Bij Roelant Savery krimpen de ?Kreeftenvissers? in een eindeloos hoog en diep berglandschap. Vlaamse landschapschilders scoorden goed met dit thema tijdens de Tachtigjarige Oorlog.

    Een halve eeuw later werd het populair in China na de vernietiging van de Ming dynastie door de Qing met noordelijke paardenvolkeren uit Mantsjoerije. Bij de Chinese schilder Shi Tao is nauwelijks noch iets te zien van menselijke activiteit in de ?Jintingbergen in de herfst? Ook daar begreep de intellectuele, artistieke en bestuurlijke elite dat ze konden kiezen: meewerken met de nieuwe heersers, zich laten kelen, dan wel zich terugtrekken uit het centrum van de macht in afgelegen beboste bergen waar ze leken op te gaan in het landschap. Dit leidde zoals in vroegere periode van chaos tot reflecties van de literaten over de wereld en de macht, het zelf en de ander in po?zie en schilderwerk.

    Hermetisch zwart

    In het ?Mus?e d?partemental de Flandre? te Cassel wordt met indrukwekkend beeldmateriaal onderbouwd hoe ook Marguerite Yourcenar in ?L?Oeuvre au Noir? een kritische intellectueel, Zeno, kon distilleren uit haar eigen confrontatie met die Vlaamse schilderkunst van landschappen en portretten.

    Over de hele wereld neemt de stedelijke bevolking toe door het ontvolken van het platteland. Toch vluchten vandaag vele Grieken in de slepende chaos en economische crisis vanuit de steden precies naar dat platteland waar je vrijer kan opgaan in een vijandig ogend landschap.

    ?Het hermetisch zwart is een poging de eigenaardige soort vrijheid te tonen die zich langzaam in ons ontwikkelt wanneer we haar het bestaan niet nazeggen, en die het mogelijk maakt aan bepaalde tirannie?n te ontsnappen en onder welke omstandigheden ook onszelf te zijn, maar gekneusd, vervormd, misvormd haast door gewoonte en noodzaak.? (Marguerite Yourcenar)




     

    Archief

    Boijmans Van Beuningen, Rotterdam: De weg naar Van Eyck.

    16 december 2012

    Boijmans Van Beuningen, Rotterdam: De weg naar Van Eyck.

     

    Deze indrukwekkende in de breedte opgezette tentoonstelling ?van een reeks merkwaardige schilderijen, kusntvoorwerpen en een enkel beeldhouwwerk is effectief een vervolg op??Vroege Hollanders. Schilderkunst van de late middeleeuwen? uit 2008. ?Met deze vervolgtentoonstelling gaat het museum nog een stap verder terug in de geschiedenis en eindigt bij Van Eyck (Maaseik ?, ca. 1390 – Brugge 1441).

    De weg naar Van Eyck is een kunsthistorische ontdekkingstocht en laat tegelijkertijd de enige afbeeldingen zien van Holland in de vroege middeleeuwen. Vrijwel alle schilderijen die nog bestaan uit deze periode (In Nederland is door de Beeldenstorm veel verloren gegaan) worden voor deze speciale gelegenheid naar Rotterdam gehaald. Deze selectie schilderijen is dus voor het eerst bijeen, maar door de kwetsbaarheid van de panelen zal dit gelijk ook waarschijnlijk de laatste keer zijn.

    De tentoonstelling wint nog aan betekenis met de schitterende tour op iPod die ook thuis te bekijken en beluisteren is: http://tour.boijmans.nl/nl/home/#/nl/174/

    Waarlijk een prachtig initiatief om bezoekers de kans te geven zich voor te bereiden op de confrontatie met de doorgaans erg kleine meesterwerken.

    Toch enkele blijvende vragen:

    Met Van Eyck – die in een zeer lange aanloop als geniaal de hemel wordt ingeprezen – start niet alleen de prachtige weergave van landschappen en interieurs, maar ook de fenomenale portretten in de Europese schilderkunst. Er hangt echter slechts een portret, en dan nog een van de minder pakkende: Boudewijn van Lannoy.

    Met Van Eyck verandert het spel van licht, donker en slagschaduw maar ook het perspectief. Volgens de Hockney Falco thesis gebruikte hij een camera obscura en spiegels wat door veel kunsthistorici betwist wordt. Daarover is weinig tot niets te vinden in de? weg naar Van Eyck, dan wat gefluister over spiegels en spiegelingen op Van Eycks schilderwerken.

     

    “De weg naar Van Eyck toont ruim?negentig meesterwerken uit de Nederlandse, Franse en Duitse kunst rond 1400. De kern van de expositie bestaat uit schilderijen op paneel. Een kleine maar hoogstaande selectie van beelden, goudsmeedwerk, verluchte handschriften en tekeningen, complementeert deze kern. Zo zijn onder meer kleine sculpturen te zien van Jacques de Baerze en Claus de Werve uit het praalgraf van Filips de Stoute, hertog van Bourgondi?. De tentoonstelling bevat een belangrijke selectie werken van Van Eyck zoals de ?Heilige Barbara? uit Antwerpen(te zien tot en met 28 januari), de ?Annunciatie? uit Washington en het gerestaureerde ?De drie Maria?s’ aan het graf, uit de museumcollectie. Een aantal bijzondere werken, waaronder Maelwaels ?Madonna en kind met engelen? komt uit de collectie van de Gem?ldegalerie van de Staatliche Museen in Berlijn, partner in dit project. Uit eigen collectie is daarnaast het beroemde Norfolk triptiek te zien, een van de sleutelstukken uit de pre-Eyckiaanse tijd.

    Tijdens ?De weg naar Van Eyck? organiseert het museum vele activiteiten. Van lezingen en workshops tot concerten, een kerkdienst en een familiedag. Voor ieder wat wils. Ook verschijnt er ter gelegenheid van de tentoonstelling een ARTtube video. Hierin geven de conservatoren Friso Lammertse (Museum Boijmans Van Beuningen, Rotterdam) en Stephan Kemperdick (Gem?ldegalerie, Berlijn), een introductie op de tentoonstelling. Daarbij gaan ze in op de vernieuwingen die Jan Van Eyck realiseerde en schetsen zij een beeld van de kunstwereld tijdens zijn leerjaren.”


     

    Problematisch vind ik steeds meer de krampachtige pogingen om kinderen met randdebiele animatie en commentaren te lokken tot deelname aan het tentoonstellingsrituaal. Niets is storender dan dit soort rare praatjes en vergelijkbare filmpjes.

    Kinderen zijn bijzonder geinteresseerd aan dit soort cultuur als hun ouders of volwassen begeleiders erin slagen hun aandacht te winnen bij de tentoongestelde werken. Zo had ik het genoegen om een opa zijn kleindochter te zien vertellen over sommige uitgestalde werken. ?Je werd ter plekke jaloers op de non-verbale interactie tussen opa en kleinkind.

    De vaste collectie bij Boijmans is natuurlijk ook altijd een aandachtig bezoek waard:

    Rembrandt van Rijn, Titus –
    http://tour.boijmans.nl/nl/home/#/nl/53/

    Jacob van Ruisdael Het korenveld

    Emmanuel De Witte (1616 – 1692) Beurs Amsterdam 1653

    Emmanuel De Witte Interieur met vrouw aan het virginaal

    Willem Kalf (1619 – 1693) Zilveren kan en Chinese schaal met vruchten 1655

     

     

     

     

    Archief

    vrt deredactie.be opinie: Bij de dood van een grensrechter

    12 december 2012

    Bij de dood van een grensrechter


    05 / 12 / 2012

     

    ?Topvoetbal is net zoiets als oorlog,? vatte wijlen Rinus Michels zijn functieomschrijving samen. De ?generaal? was trainer-coach van het Nederlandse voetbal. Amateurvoetbal is net zoiets als guerrilla geworden. Niet alleen in Nederland.

    Doodgetrapt
    Bij een juniorwedstrijd tussen het B1-jeugdelftal van SV Nieuw Sloten – Amsterdam en SC Buitenboys uit Almere werd op 2 december grensrechter Richard Nieuwenhuizen (41 jaar) in elkaar geslagen, met voetbalschoenen in de nek en op het hoofd getrapt door minstens drie jongens van 15-16 jaar. Hij overleed nadien aan zijn verwondingen.Voetbalvader

    Richard Nieuwenhuizen was zondag vrijwilliger-grensrechter bij de wedstrijd waarin ook zijn zoon speelde. Deze voetbalvader die bijna dagelijks op en om het veld en in het clubgebouw was te vinden, investeerde zijn vrije tijd in de amateur voetbalvereniging SC Buitenboys.

    Hij wist wel zeker zoals heel veel voetbalvaders in Nederland: met voetbal kan je bij jongens het mooiste van hun karakter tot bloei brengen, met wilskracht, talent en voetbal kan je de Oranjedroom waarmaken. Welke herkomst, kleur, of naam je ook tekent.

    Voor alle duidelijkheid, het Oranjeteam is in Nederland ondanks het recente EK debacle nog steeds een vaste topper in wat heet ?social binding?.

    De Amsterdamse sportwethouder Eric van der Burg (VVD) verklaarde dat het B1-team SV Nieuwe Sloten vroeger van het clubbestuur zelf al een gele kaart had gekregen wegens verbaal wangedrag tegen een scheidsrechter. Er werden toen reeds voetballertjes geschorst. Bij herhaling zou het hele team uit de competitie gehaald worden. Het A1 team was reeds eerder betrokken bij een gevecht tussen een speler en publiek. Daarbij werden schorsingen van 9 en 18 maanden opgelegd. De wethouder verklaarde vooralsnog geen reden te zien om SV Nieuwe Sloten te sluiten.

    Kickbox training

    Eind vorig jaar werd de Amsterdamse club Sporting Noord wel opgeheven nadat een speler een kickbox uithaal had verkocht aan een 77-jarige supporter die een paar weken later overleed. De dader heeft vorige week drie jaar cel gekregen. Na een gesprek met het clubbestuur en de KNVB diende de vereniging haar deuren te sluiten.

    Kickboxen wedijvert met voetbal voor de aandacht van het jeugdige heir in stedelijke agglomeraties: voetbal om erbij te horen en kickbox om de vermeende straatweerbaarheid op te vijzelen. Zeker wanneer voetbal tot op amateur jeugdniveau verworden is tot een karikatuur van het spel van overbetaalde vedetten met bling bling, harem en hofhouding. Bij jeugdwedstrijden wordt het haantjesgedrag van topspelers in alle ernst nagespeeld. Met dien verstande dat ouders, clubleiding en kinderen vaak niet eens meer lijken te beseffen dat hysterische poses op en naast het veld louter show is vanwege dure huurlingen bij topclubs. Zo verworden voetbalclubs tot legereenheden waarvan alleen supporters de schijngevechten nog ernstig nemen. Bij gebrek aan een beter excuus voor geweld in overbodige jongensdromen. Straatgevechten tussen Maghrebijnse supporters van de Spaanse clubs Barcelona of Real Madrid bevestigen dit.

    Verzwegen etniciteit

    Ook in de Nederlandse media wordt al lang nadrukkelijk geprobeerd om de etniciteit buiten beeld te houden van mensen die bij geweldsincidenten betrokken zijn. Behalve wanneer het gaat om Hollandse daders en slachtoffers van allochtone komaf.

    Met als gevolg dat iedereen op zijn klompen meent te kunnen aanvoelen in welke bevolkingsgroep de daders kunnen gesitueerd worden.

    Marcel Oost, voorzitter van SC Buitenboys uit Almere, verklaarde in de Telegraaf van 4 december : ?Na het laatste fluitsignaal gaven vrijwel alle spelers de scheidsrechter een hand om hem te bedanken voor de leiding. Alleen de drie Marokkaanse spelers van Nieuw Sloten liepen naar onze grensrechter, trokken hem naar de grond en begonnen op zijn hoofd en nek in te trappen?.

    De drie jeugdspelers blijven aangehouden en op twitter wordt nu opgeroepen: ? BLIJF HET SCHREEUWEN DOOR DE STRATEN FREE DE MANNEN DIE BINNNE ZITTEN !!?

    Migrantenarmoede

    Intussen werd het OESO rapport over armoede bekend. In 34 onderzochte landen zit gemiddeld 17 procent van de immigranten onder de armoedegrens tegenover 15 procent van de autochtone bevolking. In Belgie is dit zelfs 20 procent, zoals in Denemarken, Finland, Nederland en Frankrijk. De tewerkstellingsgraad van migranten is enkel in Turkije en Polen lager dan in Belgi?. Maar in Belgi? en Frankrijk maken doorgaans kinderrijke gezinnen van migranten maar liefst 10 procent van de bevolking uit. Enkel in Turkije en Polen is de tewerkstellingsgraad van migranten nog lager dan in Belgi?. Volgens de OESO cijfers is de armoedegraad bij deze kinderen het hoogst in Spanje (34 procent), de VS en Belgi? (elk 32 procent). Alleen met toegankelijkheid tot de medische zorg voor migranten scoort Belgi? beter.

    Taalarmoede

    Bovendien werd deze week een grootschalig onderzoek van de universiteiten van Antwerpen, Gent en Leuven voorgesteld waaruit bleek dat in het Nederlandstalig onderwijs in Vlaanderen leerlingen gesanctioneerd worden wanneer ze in de tweede graad van het middelbaar onderwijs geen Nederlands maar hun thuistaal spreken op school. Snel werd er schande geroepen want dit zou volgens de studie de slechte resultaten van middelbare scholieren verklaren wanneer ze van Turkse of Marokkaanse komaf zijn. Het onderzoek ligt in de lijn van vroegere pogingen om in het kleuter- en lager onderwijs les te geven in de thuistaal: Turks of Arabisch. Het Gentse stadsonderwijs liep hier voorop en is daar nu van teruggekomen wegens geen betere resultaten waar te nemen.

    Blijft natuurlijk de vraag wat die thuistaal op school dan wel moet voorstellen: een dialect uit Westvlaanderen, Brabant of Limburg, Berbertalen, Marokkaans Arabisch of standaard Turks. Blijft bovendien de vraag waarom scholieren op school hun thuistaal zouden gebruiken. Ze voelen zich naar verluidt welkom, gelukkiger en beter gerespecteerd. En enige interesse van leraars in hun cultuur en land van herkomst lijkt niet meer dan menselijk. Maar evenzo sluiten ze in hun taalgetto alle andere leerlingen en leraars uit.

    Zachte meesters

    Maar wie de illusie verspreidt dat enige kennis en gebruik van thuistalen op school middelbare scholieren ook maar een trapje hoger kan helpen op de maatschappelijke ladder, laat staan meer kansen op de arbeidsmarkt zal bieden, verkoopt een flagrante leugen. Zachte meesters maken ook hier stinkende wonden.

    Een Rotterdams hogeschoolbestuur had het nog niet zolang geleden verzonnen dat hun studenten van Turkse komaf konden tolken bij een uitwisselingsproject met een vergelijkbare onderwijsinstelling in Istanboel. Het project werd echter afgevoerd omdat de Turkse professoren het taalniveau van hun gasttolken onaanvaardbaar vonden voor een academisch project.

    Wie in een Nederlandstalige woon- en werkomgeving kans wil maken in de betere segmenten van de arbeidsmarkt zal bij voorkeur het Nederlands goed tot zeer goed beheersen. En dat leer je niet door thuistalen te gebruiken op middelbare scholen. Leerkrachten die bekommerd zijn om hun pupillen, waken daar zorgvuldig over.

    Sociale compromis

    Het is pijnlijk te beseffen hoe respectabele ?linkse? of sociaal bewogen mensen zichzelf en hun aanhang een halve eeuw lang bleven kastijden met de verknoopte zwepen van zelfverklaarde schuld aan migratiestromen elders in de wereld en richting West-Europa.

    Wellicht waren we zo verblind door onze humanitaire normen en waarden dat we niet wensten te begrijpen wat de re?le economische drijfveer achter de meeste migratiestromen is. Onze solidariteit in woord en daad lijkt eerder een streling van ons zelfbeeld dan een uitnodiging om deel te nemen aan een Europees kader van waarden. Door onze vermeende bezorgdheid en solidariteit zijn grote groepen migranten – generaties na elkaar – afhankelijkheid geworden van een afbrokkelende verzorgingsstaat. Wat een initiatiefrijk deel van de samenleving zou moeten zijn – immigranten zijn immers bij uitstek overlevers – is verworden tot het meest onbeweeglijke deel van de bevolking.

    Of zoals Paul Scheffer in ?Het land van aankomst? opmerkte ?Multiculturalisme en marktliberalisme hebben veel overeenkomsten: in beide gevallen wordt de waarde van het sociale compromis binnen de eigen grenzen ernstig betwijfeld.?


     

    Archief

    Lille – Cassel – Saint Omer: Vlaamse schilderkunst

    11 december 2012

    Lille, Palais des Beaux Arts

    Een erg mooie tentoonstelling Fables du paysage flamand in het Paleis van Schone Kunsten te Rijsel onthult verrassende parallellen tussen de manier waarop die renaissance landschapschilders zich uit het machtscentrum leken terug te trekken en de Chinese intellectuelen die vergelijkbare genrestukken schilderden ?na de machtsovername van de Qing nomaden.

    In deze tentoonstelling begreep ik voor het eerst die gelijkenis tussen Vlaamse en Chinese landschapschilderkunst uit dezelfde periode van maatschappelijke chaos, angst ?en onzekerheid.

    Het overweldigende landschap van Roelant Savery met de onooglijke kreeftenvissers doet denken aan fenomenale meesterwerken zoals ‘Jintingbergen in de herfst’ van Shi Tao uit het Guimetmuseum te Parijs.

    Veertig jaar na Savery schilderden tientallen Chinese meesters deze thema’s van het terugtreden van duizenden intellectuelen, literaten en mandarijnen tijdens de ondergang van de Ming. In 1644 liepen de ?Qing uit Mantsjoerije met de noordelijke paardenvolkeren de oude Mingdynastie onder voet. De intellectuele, artistieke en bestuurlijke elite kon meewerken met de nieuwe heersers, zich laten kelen dan wel zich terugtrekken uit het centrum van de macht in afgelegen berg- en bosrijke gebieden waar ze leken op te gaan in het landschap.?Dit leidde zoals in menige vroegere periode van politieke en economische chaos tot reflecties van die literaten over de wereld, het leven, het zelf en de ander in een po?tische taal en magnifieke schilderwerken.

    Voor mij was d? ontdekking in Rijsel Joachim Patinir met zijn haast abstracte landschappen en rotspartijen. Ook het kleur-, coulissen- en klassiek perspectief wordt hier schitterend ge?llustreerd.

    Spijtig dat sommige topstukken achter reflecterende glasplaten getoond worden en dat de wat nauwe labyrintische presentatie bij volkstoelopen problemen geeft.

    Het nieuwe ‘Biotoday qui reprend l?exploitation du Caf? du Palais’ is een bezoeking wegens matige tot bedroevende kwaliteit en inspiratie van de niet goedkope gerechten en een gammele setting met dito bediening.

    Cassel, ?Mus?e d?partemental de Flandre

    Zelden zo’n mooi museum op departementaal niveau bezocht in Frankrijk, niet alleen om de fascinerende vaste collectie en het fenomenale uitzicht over het landschap, maar vooral om de adembenemende tentoonstelling ‘Marguerite Yourcenar en de Vlaamse schilderkunst’.

    Mij was niet bekend dat Yourcenar zelf een voorstel had gedaan van een portret van Zeno in haar ‘L’Oeuvre au Noir’ ?naar aanleiding van de verfilming door Andr? Delvaux.

    ‘Het hermetisch zwart is een poging de eigenaardige soort vrijheid te tonen die zich langzaam in ons ontwikkelt wanneer we haar het bestaan niet nazeggen, en die het mogelijk maakt aan bepaalde tirannie?n te ontsnappen en onder welke omstandigheden ook onszelf te zijn, maar gekneusd, vervormd, misvormd haast door gewoonte en noodzaak.’ (M. Yourcenar – Verzamelde notities bij Hermetisch Zwart -p.323)

    Tzveton Todorov heeft erop gewezen dat het ten top drijven van de transcendentie van de mens door het afbeelden van de dagelijkse werkelijkheid typisch is voor portretten zoals Vlaamse kunstenaars die vanaf de 15de eeuw schilderden:

    Vlaamse portretten tonen ons niet hoe mensen zich in het bestaan werpen maar gaan op zoek naar hun essentie – en die essentie is elke keer individueel, de abstractie is singulier: het gaat niet om categorie?n die door individuen worden ge?llustreerd. (...)?Bij het zien van deze portretten krijgen we de indruk in contact te komen met een gebied van het zijn waartoe we geen andere toegang hebben. De eerste individuen van de Europese schilderkunst bezitten een kracht en een solidariteit die daarna slechts zelden werden ge?venaard. ’ ( T. Todorov, Eloge de l’individu. Essay sur la peinture flamande de la Renaissance p. 216, Ed. Adam Biro, Paris 2000)

    In de tentoonstelling wordt in 14 lemma’s de opbouw van het werk van Marguerite Yourcenar onthuld: het labyrint van de schepping, de Vlaamse wortels, Rubens, de Vlaamse primitieven, Bosch en Brueghel, ontzag voor het leven, winterlandschap, alchemie, Zeno of het zoeken naar zichzelf, de non-conformist, religieuze en politieke onlusten, van wanorde naar chaos, Brugge de eerste en de laatste adem van Zeno, Delvaux en Yourcenar van woord tot beeld.

    De Nederlandstalige rondleiding kregen we van een Zeeuw, Joost, die met passie en kundigheid zijn toehoorders langs de mooiste en moeilijkste stukken leidde.

    Wat een ochtend in Frans Vlaanderen! Of zoals Stefaan De Clercq als scheidend burgemeester van Kortrijk met zijn gemeenteraad op bezoek het enkele dagen eerder omschreef: ‘wat een diepgang en wat een verhaal in de breedte’.

    Saint Omer Cath?drale

    Een magnifiek paleis van de gotiek met achter de kerststal volgens de nieuwe riten van Benedictus XVI ?de toch wel prachtige kruisafneming van Rubens met een mooie gekruisigde aan de andere kant van de – op herders na – nog lege kerststal. Al hebben we de Grote God van Terwaan – als enig overblijvend werk uit de kathedraal van Th?rouane na de brandschatting door de troepen van Karel V – nergens zien tronen op de begane grond en al werd het meubilair ontsierd door terrasgasbranders voor kouwelijke gelovigen, de verlichting, de muziek en de kunstwerken maakten veel goed.

     

    Archief

    Nerveuze Vrouwen – Museum Dr. Guislain Gent

    2 december 2012

    Nerveuze Vrouwen – Museum Dr. Guislain Gent

    Het was weer enige tijd geleden dat het Gentse museum een tentoonstelling presenteerde van hoog niveau.

    Met ?Nerveuze Vrouwen – twee eeuwen vrouwen en hun psychiaters? wordt die kwaliteitsnorm opnieuw ruim gehaald.

    De opstelling, de kunstwerken, beeld en klank en vooral de begeleidende teksten in de catalogus verleiden de bezoeker tot het verhaal dat hier gebracht wordt en dat niet altijd even fraai was. Vroeger niet en vandaag evenmin.

    Zo opent Broeder Dr. Ren? Stockman – recentelijk voor de derde keer verkozen tot Generaal Overste van de Broeders van Liefde – in zijn hoedanigheid van eindverantwoordelijke voor het museum met een voorwoord waarin naast Lisa Appignanesi, Myriam van Moffaert ook Walter Vandereycken bedankt worden voor hun boeiende bijdrage.

    Deze laatste psychiater was tot de opening in oktober 2012 van de tentoonstelling ??Nerveuze Vrouwen? in Guislain? psychotherapeut en buitengewoon hoogleraar aan de KULeuven en hoofd van de afdeling eetstoornissen van de psychiatrische Kliniek Broeders Alexianen te Tienen. Begin oktober bracht hij als psychiater zijn twintig jaar lang durende? grensoverschrijdend gedrag bij pati?nten naar buiten in de media, waarna hij geschorst werd aan de KU Leuven en te Tienen.

    Zijn bijdrage in de catalogus heet ?Laat ze met rust: een trilogie van vrouwen en hun ?kuren?. ?Ze verscheen eerder in een gewijzigde versie in ?Als liefde alleen niet volstaat, over hulp aan koppels?. uit 2006.

    Niet alleen omwille van dit aspect, maar vooral omwille van het ontbreken van een lemma over de relationele component bij een vertrouwensrelatie tussen pati?nt en therapeut schiet de catalogus en de tentoonstelling toch tekort.

    Ondanks twee fraaie foto’s bij Appignanesi ’s bijdrage

     

     

    http://www.standaard.be/artikel/detail.aspx?artikelid=DMF20121010_00329802

     

     

    Archief

    vrt deredactie.be opinie Met de middenklasse breekt het sociaal contract

    26 november 2012

    Met de middenklasse breekt het sociaal contract


    21 / 11 / 2012


    ?Diversiteit is mooi, maar die kan alleen bestaan binnen een kader van gedeelde waarden? – Gabri?l van den Brink, Culturele contrasten ? Het verhaal van de migranten in Rotterdam.

    De voorbije weken kende Nederland het ?zorgpremie-oproer? tegen inkomensafhankelijke premiebijdragen voor de ziekteverzekering. Dit was tussen VVD en PvdA bij het uitruilen tijdens de onderhandelingen over de nieuwe regering afgesproken maar werd door de liberale achterban in een eentweetje met de populaire pers alsnog vakkundig gecastreerd. Voor liberalen moet een overheid zich kunnen beperken in het afdwingen van solidariteit. PvdA prominenten hadden het effect van inkomensnivellering met zo?n zorgpremie reeds fel bejubeld. Dat enkel de middenklasse en tweeverdieners werden genivelleerd, waren ze eventjes uit het oog verloren.

    Nivelleringsfeest

    Traditioneel pleiten sociaal-democraten voor herverdeling van de rijkdom die in een samenleving wordt opgebouwd. De overheid kan sociale verschillen nivelleren door belastingen te heffen. In Nederland zag de nieuwe regering kans om te nivelleren zonder belastingverhoging: de kosten voor de ziekteverzekering zouden inkomensafhankelijk worden. Sterke schouders, zwaardere lasten, toch?

    PvdA partijvoorzitter Spekman prees het regeerakkoord zelfs als een ?nivelleringsfeest?.

    Naast het terugbrengen van de belastingschijven tot drie niveau?s was deze inkomensafhankelijke zorgpremie evenzeer een opstap naar een ?flat tax? – iedere inkomensgroep eenzelfde aanslagvoet. Ook dat was hen tijdens het ?feest? even ontgaan.

    Maar in moeilijke economische tijden kraakt de draagkracht van die middenklasse, net als hun bereidheid tot nivelleren. In Nederland sloeg de crisis reeds hard toe bij de zzp?ers – zelfstandige ondernemers zonder personeel – de eenpersoonsbedrijven. De lucratieve advies- en ondersteuningsmarkt stortte geheel in. Steeds meer bezitters van ferme woningen met een forse hypotheek zoeken naar uitstel van beslag en gedwongen verkoop met verlies. De sector van de schuldsanering wordt over bevraagd. In Nederland kalft de middenklasse af. En dat is een behoorlijk riskante ontwikkeling.

    Sociaal contract

    Tussen de rijken en de zwakken speelt die grote middengroep van vooral tweeverdieners een belangrijke bindende rol. Van beneden gezien lijken ze een ladder naar boven. Van bovenaf vormt de middenklasse een spiegelend scherm tegen minder nette mensen.

    Wanneer die middenklasse merkt dat de rijken boven hen gespaard blijven van een verplichte nivellering en wanneer aan steuntrekkers geen wederdienst gevraagd wordt, verliest die middengroep haar belang in een verzorgingsstaat. Wie hard werkt en goed verdient, draagt graag bij aan een solidaire sociale zekerheid, vooral als eigen verzekering tegen onheil en inkomensverlies. Indien deze groep burgers hun kosten/baten analyse al te lang als negatief ervaren, breekt het sociaal contract van een samenleving. Zo wil deze groep burgers volgens recente peilingen nog steeds bijdragen aan een goede gezondheidszorg. Maar iedere exorbitante verloning – ook voor managers – en ineffici?nt kostenbeleid in die sector wordt als zeer negatief ervaren. De middenklasse kan zich dan niet meer motiveren om haar middelende rol nog langer te spelen tussen arm en rijk.

    Stedelijke segregatie

    Ook in Nederland neigt een meerderheid van de bevolking naar wonen in stedelijke agglomeraties. Werkgelegenheid, file- en spoorproblemen, spanning en ontspanning drijven mensen naar de Randstad en andere grootsteden. Internationaal wordt dit gecentraliseerde woonmodel gretig bejubeld, wegens een veel kleinere ecologische voetafdruk. Ook zou het stadsmodel integratie bevorderen wegens een betere sociale, religieuze, etnische en culturele mix.

    Onderzoek in Nederland van onder meer Gabriel van den Brink (Culturele Contrasten) weerlegt deze integratiemythologie. Er is veeleer een etnisering van de samenleving bezig. In steden gaat het niet zozeer om ?samenleven?, als wel om een gelaagde structuur waar geen of nauwelijks contacten onderhouden worden die de sociale en etnische grenzen overschrijden.

    Steden blijken eerder clusters van sociaal en cultureel gelijkende dorpsgemeenschappen waar de bewoners zich graag bewegen in een omgeving van ons-kent-ons. Sommige wijken lijken zelfs op vrijwillige getto?s.

    Geschifte stad

    Op de werkvloer is er nog wel verplichte interactie, maar daarbuiten ?n in de publieke ruimte lijkt de segregatie toe te nemen. Mensen van eenzelfde culturele origine of eenzelfde land van herkomst blijken eerder met elkaar samenlevingsverbanden aan te gaan dan met mensen uit andere culturen als buren. Gesubsidieerde pogingen tot sociale en culturele ?mix? in Rotterdamse achterstandswijken draaien uit op meer gesegregeerde woonvormen, waarbij de minderheidsgroepen zo snel mogelijk hun biezen pakken naar een voor hen meer gelijkende omgeving.

    Ook in het onderwijs blijkt deze segregatie toe te nemen. Centrale CITO - toetsen worden aangepast aan het schoolmilieu en moskee?n zetten islamitische internaten op. Ongetwijfeld om de integratie en de kansen op de arbeidsmarkt te bevorderen.

    Het percentage gemengde huwelijken is miniem. Het aantal huwelijken met partners uit het land van herkomst blijft zeer hoog. Inburgeringsexamens voor de nieuwe partners worden graag omzeild langs de Belgi?-route voor importbruiden.

    We zijn ver afgedwaald van de multiculturele droom die de middenklasse verwacht werd te omarmen. Veelkleurigheid was verrijkend, toch? Niet alleen culinair. Veelkleurigheid staat vandaag eerder voor het beeld van een ?geschifte? stad. Zeker in tijden van crisis, onzekerheid en beperkte financi?le ruimte.


     

    Archief

    Kijken naar een stad: Brussel, multicultilab of tijdbom?

    25 november 2012

    Vrij Nederland 24/11/2012

    Kijken naar een stad: Brussel, multicultilab of tijdbom?

    Tomas Vanheste over Hans Vandecandelaere, ‘In Brussel. Een reis door de wereld’, uitgeverij Epo, 520 bln.

    (...) Toch dringt zich af en toe de gedachte op dat de historicus iets te politiek-correct is. Brussel is in zijn ogen door de opeenvolgende migratiestromen een kosmopolitische stad geworden. Alleen legt hij niet uit wat hij daaronder verstaat. Twee jaar heeft Vandecandelaere zich vastgebeten in het boekstaven van de migratiegeschiedenissen van vele gemeenschappen die in Brussel leven. Maar kosmopolitisme vindt volgens de filosoof Kwame Anthony Appiah juist zijn oorsprong in een verwerping van het idee dat mensen behoren tot een gemeenschap te midden van een veelvoud van gemeenschappen. Dekosmopoliet benadrukt de eenheid van de mensheid.

    Enige romantiek klinkt ook door Vandecandelaeres slotakkoord. Uit de filosofiecolleges die hij ooit volgde, heeft hij ??n zin onthouden: ‘De verschijning van de ander stelt mijn onbegrensde greep op de wereld in vraag.’ Daarop voortbordurend komt hij tot de gedachte dat de kennismaking met andere culturen tot zelfrelativering leidt en dat de culturele diversiteit van zijn stad een onuitputtelijke bron van rijkdom kan zijn. Alleen wijzen de feiten die hij in zijn boek presenteert uit dat de mogelijkheid zelden realiteit wordt. Vlak voor zijn romantische oprisping heeft hij nog geschreven dat veel groepen op hun eiland zitten. ‘De verschillende fracties van de bevolking komen amper met elkaar in contact,’ schrijft hij elders. Al heeft Brussel de onderklasse niet zoals in Parijs naar de buitenwijken verdreven, ook hier is er een grote ruimtelijke segregatie. De armoede en achterstand concentreren zich in de wijken die als in een halve maan om het centrum liggen.

    De historicus haalt onderzoek aan waaruit blijkt dat jongeren uit Kuregem, de wijk van de Slachthuizen van Anderlecht, zich niet eens in de chiquere wijken durven te begeven, uit angst niet over de juiste sociale codes te beschikken. Het leeuwendeel van de beter gesitueerden woont in de tweede gordel van groene randgemeenten. Daar vestigen zich ook de meeste van de hoogopgeleide, internationaal geori?nteerde immigranten die de Europese Unie naar Brussel lokt. Naar schatting honderdduizend Bruxpats werken bij de EU en bij hoofdkwartieren van internationale bedrijven en advocaten en lobbykantoren die zich graag in de nabijheid van de Europese instellingen nestelen. Maar Europa is met de kont naar de stad gaan staan, constateert Vandecandelaere tot zijn verdriet. De komst van de EU leidde tot kaalslag en bevolkingsvlucht. En die Bruxpats leven ook al op hun eiland. De organisatie H?b? wil met sport, cultuur en debat bruggen slaan tussen de nieuwe Europeanen en de oude bevolking. Maar ‘alle moeite ten spijt blijven expats onder elkaar,’ zegt een bestuurslid tegen Vandecandelaere. Een onuitputtelijke bron van rijkdom en contact is alle diversiteit dus niet altijd.

    Wie ?In Brussel? leest en met de schrijver door de stad trekt, krijgt het gevoel dat zijn verlangen de schoonheid van zijn multiculturele, kosmopolitische stad te bezingen het soms wint van zijn wil de werkelijkheid te leren kennen. Terug naar de Heyvaertbuurt. Op het moment dat ik er notities maak, schiet een forse man me aan. Of er een probleem is en of ik soms nummerplaten noteer. Ook onze fotograaf ontmoet argwaan zodra hij zijn camera pakt. Veel van de handel is er vermoedelijk informeel en onttrekt zich aan het zicht van de autoriteiten en de belastingdienst. Tegenstanders wijzen er ook op dat de automarkt flinke verkeersstromen naar smalle, negentiende-eeuwse straten midden in de grootstad zuigt. Maar Vandecandelaere kan zijn enthousiasme nauwelijks beteugelen. Deze commercie zorgt toch voor laaggeschoolde arbeid waar de stad zo naar snakt? Prachtig toch dat Libanezen en sub- Saharanen samen de spil vormen van een intercontinentale handel die Brussel met heel de wereld verbindt .?

     

    Hans Vandecandelaere, ‘In Brussel. Een reis door de wereld’, uitgeverij Epo, 520 bladzijden, ?29,50

     

    Archief

    Bertolt Brecht, Die Liebenden – Terzinen over de liefde

    23 november 2012

    Die Liebenden


    Bertolt Brecht


    Seht jene Kraniche in gro?em Bogen!

    Die Wolken, welche ihnen beigegeben

    Zogen mit ihnen schon als sie entflogen

    Aus einem Leben in ein anderes Leben.

    In gleicher H?he und mit gleicher Eile

    Scheinen sie alle beide nur daneben.

    Da? so der Kranich mit der Wolke teile

    Den sch?nen Himmel, den sie kurz befliegen

    Da? also keines l?nger hier verweile

    Und keines anderes sehe als das Wiegen

    Des andern in dem Wind, den beide sp?ren

    Die jetzt im Fluge beieinander liegen:

    So mag der Wind sie in das Nichts entf?hren.

    Wenn sie nur nicht vergehen und sich bleiben

    So lange kann sie beide nichts ber?hren

    So lange kann man sie von jedem Ort vertreiben

    Wo Regen drohen oder Sch?sse schallen.

    So unter Sonn und Monds verschiedenen Scheiben

    Fliegen sie hin, einander ganz verfallen.

    Wohin ihr? – Nirgend hin. Von wem davon? – Von allen.

    Ihr fragt, wie lange sind sie schon beisammen?

    Seit kurzem. – Und wann werden sie sich trennen? – Bald.

    So scheint die Liebe Liebenden ein Halt.



    met dank aan Stefan Beyst

    Bertolt Brecht

    Terzinen over de liefde

    Kijk ginds die kraanvogels in grote bogen!

    De wolken die hun mee werden gegeven

    Trokken al mee met hen van toen ze vlogen

    Van het ene leven naar een ander leven.

    Op eendere hoogte en met eender ijlen

    Leek het of beiden maar bijkomstig bleven.

    Laat van die twee geen langer hier verwijlen,

    Laat kraanvogels en wolken zo verdelen

    De mooie hemel waar zij kort in vliegen.

    En laat geen een iets anders zien dan het wiegen

    Van de ander in de wind die beide voelen

    Die nu al vliegend bij elkander liggen.

    Dat zo de wind hen naar het niets ontvoere,

    Als zij maar niet vergaan en bij elkander blijven,

    Zolang kan geen van beide iets beroeren,

    Zolang kan men hen overal verdrijven

    Waar regens dreigen of waar schoten knallen.

    Zo, onder zon en maan, welhaast verwante schijven,

    Vliegen zij weg, elkaar zo welgevallig.

    Waarheen dan?

    Nergens heen.

    Van wie vandaan?

    Van allen.

    Jullie vragen hoelang die twee al bij elkaar zijn?

    Sinds kort.

    Wanneer zij uit elkaar gaan?

    Gauw.

    Zo komt geliefden liefde voor als trouw.

  1. Uit: De mooiste van Brecht. Samengesteld door Koen Stassijns en Ivo van Strijtem, Lannoo/Atlas, Amsterdam, 1998. Dit gedicht is vertaald door Stassijns & Geert van Istendael.


  2.  

    Archief

    ROMA – nu en dan

    22 november 2012

    Rome

    Milos Crnjanski, Bij de Hyperboree?rs ? Roman over Rome : “Mijn arts zegt tegen mij, terwijl we zitten te eten, dat Rome voor ons, buitenlanders, niet meer dan een bladzijde uit Andersen is, een episode uit een eeuwigdurend Romeins karnaval. Voor hen, Romeinen, ligt?dit geheel anders. Het is een ernstige, bloederige aangelegenheid. Rome, zegt hij, is een doorlopend theater waarin zich drama?s afspelen waarvan wij vreemdelingen geen flauw benul hebben.”

     

    De volgorde van vroeger en nu

    1. Vaticaanse musea – http://mv.vatican.va/3_EN/pages/MV_Home.html

    2. Galleria Borghese – http://www.galleriaborghese.it/borghese/en/edefault.htm

    3. Palazzo Barberini – http://www.galleriaborghese.it/barberini/en/einfo.htm

    4. Palazzo Corsini – http://www.galleriaborghese.it/corsini/en/edefault.htm

    5. Galleria Doria Pamphilj – http://www.doriapamphilj.it/ukhome.asp

    6. Galleria Spada – http://www.galleriaborghese.it/spada/en/einfo.htm

    7. Villa Farnesina – http://www.villafarnesina.it

    MAXXI – http://www.fondazionemaxxi.it

    Een fenomenaal gebouw, mooi ingepast in de omgeving, een zogenaamd onderdeel van de moderne diagonaal van Rome tegenover een afgrijselijk aftandse kazerne.

    Binnen is MAXXI vooral bezig met zichzelf, zijn eigen structuur, kleur- en trappenvoering met matige expositieruimtes die in een dwingende structuur gebetoneerd zitten.

    Het parkgedeelte naar de administratieve en horeca gebouwen aan de overkant is dan weer wel goed geslaagd, ook als teichoskopische locatie om het zich presenterende kunstentheater grondiger te consumeren.

    De tentoonstelling ‘Het Italië van Le Corbusier http://www.fondazionemaxxi.it/.../litalia-di-le-corbusier-2/ was zeer matig. Uitputtend in het onthullen van de Italiaanse wortels van Le Corbusier als architect, interessant over de contacten met Mussolini en zijn smeekbedes om deel te mogen nemen aan de architecturale maakbaarheidsidealen van het fascistische Italië. Grappig in de foto’s tot en met spataderen onder de korte broek.

    http://www.volkskrant.nl/beeldende-kunst/grootste-architect-twintigste-eeuw-dweepte-met-hitler~a3980029/

    Voordien probeerde hij zijn maakbaarheidsidealen te slijten aan Stalin.
    http://en.wikipedia.org/wiki/Le_Corbusier_in_the_USSR

    De man heeft ondanks zijn ernstige periodieke maakbaarheidsverslaving wel degelijk mooie leef-, bewoon- en bruikbare woningen, kerken en voorwerpen gemaakt. Vooral in zijn kleinschaliger werk. Villa Savoye en Notre Dame du Haut is de moeite.

     

    MUSEAO MARIO PRAZ??http://www.museopraz.beniculturali.it/index.php?en/1/home

    Een merkwaardig fenomeen als staatsmuseum – met rondleiding uitsluitend in het Italiaans – waar en wanneer de ster bleef stilstaan en op een soms beklemmende manier een inkijk geeft in het leven van een van de beroemdste Italiaanse literatoren.

    Cultuurhistoricus Mario Praz beschreef de inventaris in ?Huis van het leven? waardoor het ?een staat van onvergankelijkheid verleent?. Merkwaardig ook hoe dit appartement grenst aan het Museo Napoleonico in hetzelfde Palazzo Primoli.

    http://www.museonapoleonico.it

    http://nrcboeken.vorige.nrc.nl/recensie/mario-praz-the-romantic-agony-1933

    http://www.albergodelsenato.it/dutch/

    http://www.tripadvisor.nl/Restaurant_Review-g187791-d1027159-Reviews-Osteria_dell_Ingegno-Rome_Lazio.html

    Milos Crnjanski, Bij de Hyperboree?rs ? Roman over Rome. Uitg. De Arbeiderspers.

    ?Bij de Hyperboree?rs? van de Servische schrijver Milos Crnjanski ( 1893 ? 1977) behandelt zijn periode als persattach? van de Joegoslavische ambassade te Rome van 1938 tot 1941 waar hij zijn bureau in de kelder had van de Villa Borghese tussen keuken en toilet met zicht op de schoenen van de passanten. Zijn ?Roman over Rome? geeft een idee van de sfeer waarin hij dank zij zijn rantsoen van vele duizenden Amerikaanse sigaretten kon ronddwalen en blijven dromen van een vreedzaam geluk ver achter het noorden, hyperborea. Crnjanski?s ?Roman over Rome? is zeer de moeite om in Rome te lezen voor wie er naartoe reist en wie er verblijft. Maar ook boeiend voor wie er geweest is en voor wie er nooit naartoe wil reizen.
    Het werd mooi vertaald door Guido Snel die met zijn nawoord veel vragen beantwoordt voor de Hyperboree?rs die zich herkennen in deze interpretatie van de Eeuwige Stad.

    17. Als je jong bent, verlang je op reis naar interessante belevenissen. En naar romans. Maar als je ouder wordt, zie je in dat er in het leven geen andere roman is dan die ene, die over het ouder worden.
    De hele reeks zelfportretten van Rembrandt vertelt alleen maar die ene roman, te lezen op het gezicht van een mens, over het ouder worden. Die roman hoeft niet eens geschreven te worden, ieder beleeft die, kent die, iedereen.

    253. Giuseppe Belli ( 1791 ? 1863)

    SPQR?- Senatus PopulusQue Romanus
    Soli Preti Qui Regnano ? Alleen priesters regeren hier.

    Rome is aan zes en niet aan vier letters ten onder gegaan:
    aan de initialen van de zes woorden Papa, Preti, Principi, Putane, Pulci, Poveri.
    Paus, Priesters, Prinsen, Prostituees, Platluizen en Paupers.

    (...) De enige waarheid die de priesters in de kerk beweren. ligt volgens Belli. in wat ze mompelen: ?Heer, ik ben u niet waardig!?

    261. Mijn arts zegt tegen mij, terwijl we zitten te eten, dat Rome voor ons, buitenlanders, niet meer dan een bladzijde uit Andersen is, een episode uit een eeuwigdurend Romeins karnaval. Voor hen, Romeinen, ligt dit geheel anders. Het is een ernstige, bloederige aangelegenheid. Rome, zegt hij, is een doorlopend theater waarin zich drama?s afspelen waarvan wij vreemdelingen geen flauw benul hebben.

     

     

    Archief

    vrt deredactie.be opinie: Formatie zonder koning

    8 november 2012

    Formatie zonder koning



    Nederland heeft een nieuwe regering, maar die zal nog veel klippen moeten nemen. Tegelijk heeft hare majesteit een nieuwe rol. De eedaflegging moest een keertje worden overgedaan. Ze was volgens een audiofragment op de website van NRC niet bepaald gecharmeerd door het toneelstukje van maandagmiddag: ?Gaan we het opnieuw doen? Echt. Niet toch? Dan wordt het een toneelstukje?. Ze is er ook niet blij mee dat haar politieke rol sterk is ingeperkt. 

    Eerst een citaat

    ?Het aloude taboe op emotie in het openbare leven maakte de rechtsstaat mogelijk, maar kwam ook handig van pas als ophaalbrug voor de macht. ?De rede komt van God? zei Thomas Hobbes en stelde gevoelens als politieke drijfveer buiten de orde. Maar zoals wij inmiddels weten, was het woord ?God? vroeger vaak een schuilnaam voor de macht. Zonder God geen toegang tot de rede, zonder de rede geen toegang tot de macht. De ratio als besloten genootschap. Vrouwen mochten niet meepraten, daar waren ze te ?emotioneel? voor. Zo betekent democratisering vanzelf emotionalisering.? Jan Kuitenbrouwer.

    Een ?toneelstukje? voor TV

    In het kader van de nieuwe democratisering wenste de Tweede Kamer der Staten-Generaal van het Koninkrijk der Nederlanden een openbare eedaflegging voor de nieuwe leden van het kabinet Rutte II. Deze protocollaire handeling werd bij onze noorderburen vroeger ver van de camera?s in de beslotenheid van het paleis genoten.

    Omdat de minister-president ging voor minder politieke emotie, werd het compromis een live-uitzending van de eedaflegging bij de majesteit en een publieke fotogelegenheid op het bordes van het Koninklijke Paleis Huis ten Bosch. Edoch, wegens alle betrokkenen bij het ritueel vijf minuten vroeger paraat dan officieel voorzien, werd de ceremonie voortvarend opgestart waardoor de live-uitzending op tv faalde. Het hele rituaal werd dan nog eens overgedaan voor de NOS. De majesteit was volgens het audiofragment op de website van NRC niet bepaald gecharmeerd door het toneelstukje van maandagmiddag: ?Gaan we het opnieuw doen? Echt. Niet toch? Dan wordt het een toneelstukje?.

    Volgens de Nederlandse publicist Jan Kuitenbrouwer is de ware valuta van de economie niet langer geld, maar aandacht. En dus liet iedere kersverse minister en staatssecretaris zich graag nog een tweede keer inzweren, voor het oog van de juiste camera.

    Formatie zonder koning

    Voor het eerst werd bij deze regeringsvorming de koningin uit de kabinetsformatie geschrapt. In een democratische rechtsstaat kan een erfelijke koning niet deelnemen aan het politieke machtsspel. Politici die wel hoog oplopen met zo?n rol voor een koning, gebruiken het niet verkozen staatshoofd al te gretig om hun eigen visie en verlangen door te drukken via deze deus ex machina, die niet openlijk ter verantwoording kan worden geroepen bij de vorming van een coalitieregering.

    Voorheen was het ook in Nederland de taak van het staatshoofd om een informatie en formatie te begeleiden als een boven de politiek tronende machtsfactor. In 1971 werd deze koningloze formatiemogelijkheid voor het eerst uitgeprobeerd bij de aanzet tot het kabinet Den Uyl. De Tweede Kamer weigerde echter de fractieleider van de grootste partij PvdA, Joop Den Uyl, tot formateur te benoemen. Waarna het politieke bedrijf met hangende pootjes weer bij koningin Juliana op de thee mocht.

    ?Troon en baldakijn?

    Het zou nog ruim veertig jaar duren eer de majesteit bij wet ontheven werd van haar taak bij de regeringsformatie. Beatrix zat al zolang op de troon dat door het gewicht van de colloque singulier tussen vorst en verkozenen haar eigen voorkeuren ter discussie kwamen. En die waren niet gering. Niet voor niets draagt de Nederlandse twee euro munt ?GOD * ZIJ * MET * ONS *? als randschrift. Door nu de majesteit en haar opvolgers buiten het formatieproces te houden is het staatshoofd niet langer aan kritiek onderhevig in deze.

    De koningin toonde op subtiele wijze haar depreciatie over de inperking van haar functie tijdens de troonrede op Prinsjesdag, de derde dinsdag in september. Zij sprak de verenigde vergadering van de Staten-Generaal toe in een gewaad met verenhoed volgens het patroon van de bekleding van troon en baldakijn. Door deze ironische verschijning lichtten enkel nog het koninklijke lint en haar gelaat op tegen het plechtstatige decor.

    Spinnen versus kamerdebat

    Met de Tweede Kamer in volle uitoefening van haar verantwoordelijkheden kan een intense sparring ontstaan met de politici die werden verkozen voor informatie en formatie bij de regeringsvorming. Niet langer is een koninklijk anker- en spiegelspel te hanteren. De conservatieve SGP vreesde zelfs voor ?een politiek-staatsrechtelijke wildwest?. Bij vorige kabinetsformaties was spinnen in de pers immers belangrijker gebleken dan een kamerdebat over de formatie.

    Na verkiezingen is de vorming van een coalitieregering het tweede deel van de strijd om regeringsmacht. Het zoeken naar een eerbaar regeringscompromis verloopt vol spanning, zowel in het openbaar als in achterkamertjes. Een dergelijk formatieproces houdt bij openbaarheid van bestuur een groot risico in voor het prestige van de winnaars van de verkiezingen en het parlement.

    Draaiboek

    Toch is het deze keer heel snel gelukt. Door politieke, economische en reglementaire druk. Er was niet echt een andere combinatie mogelijk met het minste aantal partijen. Er dient ook in Nederland snel een doortastend besparings- en relancebeleid in de steigers gezet. Bovendien had de vorige vooruitziende kamervoorzitter met haar griffier een sluitend draaiboek opgesteld om de formatieprocedure een formeel houvast te bieden.

    Met de eedaflegging en de bordesfoto werd 54 dagen na de verkiezingen van 12 september een van de snelste regeringsformaties afgerond sinds de tweede wereldoorlog. Rest nu nog het blitse elan van de VVD-PvdA formatie op dreef te houden.

    Verraderlijke klippen

    Hoe vriendschappelijk de onderlinge verhoudingen, het uitruilen van ministers en hun posten, het geven en nemen van programmapunten ook verliepen er zijn nog heel wat gevaarlijke klippen te ronden voor de nieuwe regering: een minderheid in de Eerste Kamer, beperking van belastingschalen, inkomensafhankelijke premies voor zorgverzekering, afbouw van de hypotheekaftrek, verhoging van de pensioenleeftijd, economische en Europese ontwikkelingen. Met de gemeenteraadsverkiezingen van maart 2014 in zicht heeft het nieuwe kabinet nog vele stormen te doorstaan. Zeker wanneer de buddy van Mark Rutte, Diederik Samsom fractieleider van de PvdA in de Tweede Kamer blijft en het vicepremierschap overlaat aan Lodewijk Asscher, voormalig PvdA-wethouder van Amsterdam. Zeker wanneer de liberale en sociaal-democratische achterban bekomen is van de ontnuchtering na een onverhoopte verkiezingsoverwinning.


     

    Archief

    vrt deredactie.be opinie: Over goede en kwade trouw bij ziekte

    29 oktober 2012

    Over goede en kwade trouw bij ziekte


    25 / 10 / 2012


    Aan het klachtenpatroon op een doordeweekse dag kan een huisarts merken welke belangwekkende medische thema?s de voorbije dagen de kassa van tv producenten deden rinkelen. Zo rinkelt ook de kassa nog lang na van de huisarts, de specialist en de ziekenhuizen op het vliegwiel van angst en (vermeende) pijn.

    Eerst een citaat

    ?Ik ben zeker de eerste die diep wordt geraakt telkens wanneer ik ook maar het kleinste gebaar van belangeloze welwillendheid zie. Maar wat mij daarbij tegelijk tot vertwijfeling en afschuw drijft, is het vertoon van goedheid en geveinsd medelijden. Wat ik links dus verwijt is het opeisen van het alleenrecht op goede gevoelens en het uitspelen daarvan met een niet te ontwarren mengeling van oprechtheid en schijnheiligheid, van goede en kwade trouw. Wat me in ieder geval duidelijk lijkt is dat men gaandeweg is afgegleden, van de ware emotie die persoonlijk doorvoeld is en stoelt op directe ervaring, naar een soort gejank van uiterlijke schijn, ja zelfs van pure komedie, die nog slechts deelheeft aan een collectieve bezwering.? Vladimir Dimitrijevic, Personne d?plac?e.

    ?Onzinnig, overbodig en zelfs gevaarlijk?

    In Nederland – maar niet alleen daar – liepen de kosten voor de gezondheidszorg sinds de jaren zeventig van de vorige eeuw gestaag op. Volgens het Centraal Planbureau (CPB) zijn ze sinds het nieuwe millennium zelfs verdubbeld van 45 naar 90 miljard Euro. Vandaag heeft een gemiddeld gezin jaarlijks 11.000 Euro veil voor gezondheidszorg, een kwart van het gezinsinkomen. Een groot deel van de gemaakte kosten is onzinnig, overbodig of zelfs gevaarlijk: het gevolg van preventieve strategie?n, losgeslagen leed van eenlingen, door de media aangewakkerde collectieve hysterie.

    Nochtans verwacht het CPB voor het volgende decennium een nieuwe verdubbeling. Een van de spannendste onderdelen van de onderhandelingen over de regeringsvorming tussen de liberale VVD en sociaaldemocratische PvdA lijkt hierover te gaan. Hoe keer je als politicus de koers van een dergelijke reuzentanker?

    Hogere eigen bijdrage

    De spoedeisende hulp slibt vaker dicht met de stroom ?hulp?-vragen, die geen dokter behoeven, dan wel geen spoed vereisen. Zij genereren wel kosten en inkomsten voor de diensten en hun afgeleide ziekenhuizen. Ook huisartsen worden steeds vaker met dit fenomeen geconfronteerd. Reeds in 1923 verklaarde de nieuwe dynamische dokter in het toneelstuk ?Knock of de triomf van de geneeskunst? van Jules Romains: ?Elke gezonde mens is een zieke die nog niet weet dat hij ziek is. ?

    Verhoogde eigen bijdrage zet ongetwijfeld een rem op dit fenomeen. Uit de Nederlandse formatiegesprekken lekte alvast een extra eigen bijdrage tot maximaal 150 Euro per zorguitgave – naast het eigen risico – voor onnodig bezoek aan spoed of de huisarts. Daarbij rijst wel nog de vraag wie over die kwalificatie ?onnodig? zal oordelen.

    Gemechaniseerd zorgproces

    Het zorgsysteem is ontspoord tot een geld- en mensenverslindende machine waarbij we steeds langer in leven worden gehouden en veel meer zorg behoeven wegens chronische en nieuwe ?ziekten?.
    Daarbovenop beloven medici in paramedische bestsellers de hedendaagse jeugd een levensverwachting van 130 jaar. Bij jongeren van vandaag lijken ADHD, ADD en dyslexie bijna standaard. Op die manier zijn in Nederland 15 miljoen inwoners behept met een of andere ziekte waarvoor duur onderzoek, behandeling, medicijnen noodzakelijk maar zelden effectief.

    Een klacht – al dan niet herkenbaar van tv, radio of bij een BN in de krant – leidt naar beeldvorming en laboratoriumonderzoeken, waar altijd wel wat te veel of te weinig te vinden is. Deze dure mechanisering van het zorgproces leidt tot meer afstandelijkheid en minder vertrouwen tussen pati?nt en behandelaar. Het kost veel empathie, kennis, ervaring en nog meer tijd om mensen te behoeden voor deze medische machine. En dat eist van artsen moed en betrokkenheid, want schadeclaims zijn je deel, ook bij een vermeende vergissing.

    Wachtlijsten

    In Nederland werd dit fenomeen traditioneel onder controle gehouden door een beperking van de toegang tot de zorg met de veel gehoonde wachtlijsten. Wie niet om dringende medische redenen een heelkundige ingreep behoefde, belandde op een wachtlijst. Dringende zaken werden meestal via de huisarts kortgesloten, maar dit systeem voldeed niet langer in een 24/7 consumptiemaatschappij van vrijheid, blijheid en gelijkheid. Politiek populisme dacht dit te keren door miljarden te investeren in een verhoogde productiecapaciteit van ziekenhuizen en specialisten. Eens dit investeringsvliegwiel op dreef, is het nauwelijks nog te remmen. Verhoging van productie betekent ook verhoging van rendement en winst.

    De voorbije jaren werden reeds verschillende pogingen ondernomen om de zorgkosten te beperken: eigen bijdragen voor bejaardenzorg, fysio- en psychotherapie, di?tiek, hotelkosten bij zorgverblijf, afbouw van terugbetaling van medicijnen. Maar de zorgmachine ontdekt nieuwe medische, farmaceutische en paramedische behandelingen die steevast hogere kosten genereren, voor een vaak twijfelachtige winst aan levenskwaliteit.

    Laagdrempelig, hoogdrempelig

    Binnen het overleg over regeringsvorming wil de PvdA een einde stellen aan de marktwerking in de zorg. Ziekenhuizen, specialisten en huisartsen krijgen strikt omschreven budgetten waarbinnen ze voor hun ?cli?nteel? zorg dienen te leveren. Een beetje zoals vroeger maar nu bij een heel ander soort claimende client?le. De VVD wil de marktwerking openbreken voor grootkapitaal dat in winstgevende zorginstellingen kan investeren.

    Beide plannen zijn een nachtmerrie omdat overheid en politiek vroeger al niet in staat waren om de stijgende zorgkosten in eigen regie te matigen. Bovendien hunkeren aandeelhouders – ook in zorg – naar winst.

    ?Niemandszorg?

    Schaalvergroting door fusies zou soelaas bieden. Nochtans zijn in de onderwijssector (dreigende) faillissementen van de reuzenscholen niet meer te tellen. Een bedrijfsmatige overheid cre?ert immers niemandsscholen, zoals werd opgemerkt in de Volkskrant.

    In omgekeerde zin zal een getrapte gezondheidszorg met een vertrouwde blik, stem en aanraking in de nulde en eerste lijn dicht bij pati?nten in wijken en dorpen kwaliteit kunnen bieden bij een redelijke kostenstructuur. Maar dan zal ?niemandszorg?, de marktwerking en administratieve concurrentie tussen thuiszorgdiensten en zorgverleners plaats moeten ruimen voor samenwerking in goed vertrouwen, met gezond verstand en zonder veel ?overhead?.

    Een tweede citaat

    ?Het leven zelf is een gegarandeerd dodelijke, seksueel overdraagbare ziekte: het moet ten volle worden genoten en het vraagt om een verstandig evenwicht tussen aanvaardbare en onaanvaardbare risico?s. Omdat dit evenwicht een kwestie is van afweging, is er weinig ruimte voor dogmatisme. De huidige preoccupatie met onze gezondheid is behoorlijk ongezond, omdat de media ons voortdurend op de gevaren voor onze gezondheid te wijzen. Veel van die gevaren zijn uiterst zeldzaam, en onze eigen kans om schade op te lopen is navenant klein; onder die omstandigheden is het raadzaam zulke gevaren te ignoreren.? Petr Skrabanek & James McCormick


     

    Archief

    Het Limburggevoel van Vlaams minister Ingrid Lieten bij de Fordfamilie

    28 oktober 2012

    Het Limburggevoel van Vlaams minister Ingrid Lieten

    Marktaandeel autobouwer dubbel zo hoog in Limburg -?Levenslang korting voor de Fordfamilie

    Tim Dirven De Morgen 26102012

    Dankzij levenslange kortingen, tot schoonzussen toe, kon Ford decennialang rekenen op een trouw en talrijk Limburgs clienteel. Van minister tot monteur: Ford is het merk, blauw is de kleur.

    (...)

    Elke werknemer van Ford kan zich elk jaar een nieuwe wagen aanschaffen, met een korting tussen de 18 (voor de kleine modellen) en 22 procent (voor een stevige Mondeo). De Limburgse Fordverdelers schatten dat ze zo’n 40.000 auto’s per jaar aan werknemers verkopen. Er rijden op dit moment 62.314 Fordwagens rond in Limburg. Een op de zeven Limburgse bestuurders rijdt met een Ford, vooral Fiesta en Ford Focus. In de rest van het land is dat minder dan een op de tien.

    In Genk en omgeving koopt de helft tot zestig procent van de Fordklanten met Fordkorting. Want ook broers, zussen, kinderen en kleinkinderen, ouders en aangetrouwde aanverwanten krijgen kortingen van zestien tot twintig procent. Levenslang: als de werknemer overlijdt, neemt zijn weduwe of de weduwnaar het soldenabonnement gewoon over.

     

    Bekende Limburgers

     

    In de hoogdagen van Ford betekende dit dat tienduizenden mensen goedkoper wagens kochten. Het gevolg: Limburg kleurde blauw, de grill van de motorkap ten minste. Van de vier nieuwe wagens die in 2003 op de Limburgse wegen rondreden, was er eentje van Ford.

    Niet toevallig het jaar van de grote herstructurering: 3.000 man op straat, en in ruil werd de familiekorting voor de resterende werknemers eenmalig maar fors opgetrokken.

    Tot op de dag van vandaag ligt het marktaandeel van Ford in de provincie dubbel zo hoog als in de rest van het land.

    Van elke honderd wagens die op dit moment in ons land worden ingeschreven, zijn er net geen zes van Ford. In Limburg zijn dat er meer dan twaalf.

    Ook bekende Limburgers kozen voluit voor Ford: Genkenaar en minister van Welzijn Jo Vandeurzen (CD&V) bezit een vrij nieuwe Mondeo (en denkt er niet aan die weg te doen), provinciegenoot en minister van Media Lieten (sp.a) laat zich met een S-Max rijden.

    “De eerste wagen van mijn ouders was een Ford Taunus, die van mij de oude Sierra van mijn vader, en de eerste auto die ik zelf kocht was het eerste model van de Ford Mondeo.” De beste Mondeo van heel Limburg, dat weet Lieten wel zeker. “Als je iemand bij Ford kende, zoals elke Limburger iemand bij Ford kent, dan zochten zij het chassisnummer van je bestelde wagen op en dan werd die persoonlijk en nog eens extra gecontroleerd terwijl de wagen over de band liep. (lacht)”

    Vandaag doet Lieten het met een S-Max, “alleen spijtig dat het niet zo’n groene, zuinige wagen is. Op dat vlak is Ford de afgelopen jaren te defensief geweest, ik denk dat ik dat aspect bij de aankoop van mijn volgende wagen meer laat meespelen.”

     

    Archief

    Over pelotoncollega’s en ploegdokters – ex-wielerenner Christophe Bassons, de man die Armstrong niet wilde volgen in HUMO interview

    27 oktober 2012

    Ex-wielerenner Christophe Bassons, de man die Armstrong niet wilde volgen – Humo 23102012 – interview Joost Vandensande:

    ?Humo: je zegt dat je er nooit voor gekozen hebt om een witte ridder te zijn.

    Bassons: Nu ja bij Festina had ik altijd bewust alle doping geweigerd, de andere renners hebben dat later ook bevestigd. Ik was een relatief onbekende renner naar wie nooit werd geluisterd, maar met mijn column tijdens de Tour van ?99 veranderde dat plotsklaps. Van de ene op de andere dag wilde het h?le peloton verhinderen dat ik nog met de media praatte, en dat pikte ik niet. Ik koos voor de confrontatie, en vanaf toen was het oorlog.

    H: Een oorlog die je je wielercarri?re heeft gekost.

    B: Dat wist ik zodra die column verschenen was. Dat vond ik eigenlijk niet eens erg. Waar ik wel spijt van heb, is dat ik eigenlijk het slechte voorbeeld heb gegeven: door te praten en eerlijk te zijn, heb ik laten zien dat je daarmee je carri?re op de helling zet.

    H: Kreeg je uit geen enkele hoek steun?

    B: Nee, van niemand. Als je in het peloton in de problemen komt, sta je alleen. Je bent een wielrenner, geen mens: je mag niet iemand met hoogtes en laagtes zijn. Nee, je moet koersen, want dat wordt namelijk van jou gevraagd.

    (...)

    Dertig pillen per dag

    B: Weet je waar ik me nu vooral grote zorgen over maak?De nabije toekomst: er staat ons weer hetzelfde scenario te wachten als na de affaire Festina. Die bleek uiteindelijk niets veranderd te hebben: net alsof iedereen even vaart minderde voor een flitspaal, om daarna weer vol gas te geven. Wie denkt dat alle problemen opgelost zijn omdat Armstrong en US Postal niet meer actief zijn, heeft het compleet verkeerd: het gaat helemaal NIET beter met het wielrennen. De ploegdokters bijvoorbeeld, zijn er niet om te waken over de gezondheid van de renners, maar om de prestaties te verbeteren. Ik ben zes jaar prof geweest en ik heb nooit beroep gedaan op de ploegdokter. Mijn huisdokter volgde me op, en als ik echt ziek was, kon ik nog de koersdokter raadplegen.

    De ploegdokters schrijven de renners medicamenten voor – tot dertig verschillende pillen per dag – en daar zitten soms ook producten bij die niet zijn toegelaten. En iedereen probeert ook altijd de grens op te zoeken, daarom blijft doping een taboe. Als ze morgen epo toelaten, zouden alle renners het gebruiken.

     

    Archief

    vrt deredactie.be opinie: Griep behoeft geen vaste prik

    23 oktober 2012

    Griep behoeft geen vaste prik


    10 / 10 / 2012


    ?Het verschil tussen neurose en psychose ligt in de graad van zekerheid waarmee de pati?nt vasthoudt aan zijn overtuigingen. Neurotici neigen tot twijfel, psychotici zijn zekerder?
    . Darian Leader – Wat is Waanzin?

    Maanden met een ?r? bieden vaak soelaas voor een mislukte zomer: mosselen en griep.
    De zekerheid van de Zeeuwse aanvoer die ieder jaar duurdere schelpdieren oplevert, heet dan heerlijk – zo niet naar grootte dan wel naar smaak. En daarnaast de vaste prik van de preventie tegen de griep. Zeker voor ouderen, voor wie zwak is en ziek.
    Dit mechanisme steunt op ?wetenschappelijke zekerheden? die als een paal boven twijfelend water staan – zeker bij onze goed gedisciplineerde noorderburen waar de overheid nog al te vaak gezien wordt als dienaar van ?s lands belang en dat van zijn bewoners.

    De klad in zekerheden

    De Nederlandse topvirologen Roel Coutinho en Ab Osterhaus hebben de voorbije jaren hun hand overspeeld met groots opgezette vaccinatiecampagnes tegen een baarmoederhalskankervirus (HPV) bij jonge meisjes, tegen de verschrikkelijke pandemie van de Mexicaanse griep en de jaarlijkse griepprik.
    Alles bij elkaar zeer dure preventiemaatregelen. Voor de Mexicaanse griep kregen ze de Nederlandse overheid zo gek dat de minister van volksgezondheid 34 miljoen vaccins aankocht, naast enorme voorraden virusremmers. Wegens een verwittigd Nederlander er minstens twee waard is. Althans volgens oude weerspreuken.

    Er werden slechts 10 miljoen vaccins toegediend en de rest was nadien nergens nog te slijten: 144 miljoen Euro intussen vernietigd. De campagne zelf kostte volgens de minister van volksgezondheid in de Kamer 340 miljoen Euro.
    De contracten tussen de Nederlandse overheid en de farmaceutische bedrijven in deze dienden volgens de rechter op verzoek van een burgerinitiatief openbaar gemaakt. In hoger beroep heeft de Raad van State dit verzoek echter afgewezen wegens ?s lands belang bij commerci?le onderhandelingen.

    Intimidatie

    De overheidsadviseurs voor die vaccinatieprogramma?s worden intussen beschuldigd van belangenvermenging met farmaceutische bedrijven waarmee ze samenwerkten. Dierenarts en Rotterdams hoogleraar Osterhaus had er zelfs aandelen in.

    De druk die door het Rijksinstituut voor Volksgezondheid en Milieu (RIVM) eind 2009 uitgeoefend werd op artsen en hulpverleners om de enorme campagne tegen de toen als moordend omschreven Mexicaanse griep te ondersteunen herinner ik me nog levendig. Zelf had ik pati?nten gerustgesteld dat het allemaal zo?n vaart niet zou lopen, temeer daar in Australi? en Nieuw Zeeland zonder vaccin de pandemie overgewaaid was zonder de massale sterfte die beroemde virologen en epidemiologen van de Wereldgezondheidsorganisatie hadden voorspeld.

    Een dag nadien mocht ik me reeds verheugen op een onaangenaam telefoontje van een collega in de Gemeentelijke Gezondheidsdienst die mij bevroeg of ik die pandemie van de Mexicaanse varkensgriep durfde te minimaliseren, want dat was hem ter ore gekomen. Wanneer ik hem daarbij wees op de vrijheid van mensen – zeker in Nederland – om zich al dan niet te laten vaccineren en de gewetensnood bij artsen om correcte en genuanceerde informatie te verstrekken, kreeg ik een intimiderende tirade over me heen. Ik zou een levensreddende vaccinatiecampagnes ondermijnen waarbij sporthallen werden gevorderd en fortuinen besteed aan de mobilisatie van de rechthebbenden op een levensreddende griepprik.

    Gesponsorde belangenverstrengeling

    De Zeeuwse huisarts Hans van der Linde had het lef in de pers en op tv te verklaren dat professor Roel Coutinho gesponsorde contacten onderhield met de farmaceutische industrie en dat hij daarom wellicht een warm pleitbezorger is van de vaccins tegen de Mexicaanse griep en baarmoederhalskanker.
    Dit was de aanleiding voor directeur Coutinho van het Centrum voor Infectieziektebestrijding om samen met het Rijk deze huisarts door de rechter het zwijgen op te leggen.
    De rechtbank heeft in haar recente uitspraak de huisarts de vrijheid gegeven om publiek het debat te blijven voeren over zin en onzin van griepvaccinatie.

    Huisarts Hans van der Linde reageerde onmiddellijk met een oproep om de massale vaccinatiecampagnes tegen influenza te stoppen. Ze kosten in Nederland jaarlijks 60 miljoen euro en het onheil waartegen de griepvaccinatie zou beschermen blijkt intussen veel kleiner dan vooropgesteld.
    ?Traditioneel wordt gesproken over jaarlijks zevenhonderd ? duizend doden. Deze cijfers berustten op de oversterfte in perioden van influenza. Overlijden door andere invloeden en ziekteverwekkers zijn niet in mindering gebracht. De werkelijke sterfte aan influenza is niet bij benadering bekend en is wellicht zelfs zo laag dat massale vaccinatie niet aan de orde is,? aldus Van der Linde.

    De Belgische epidemioloog Luc Bonneux merkte in ?En ze leefden nog lang en gezond? reeds op dat de griepvaccinatie lijkt te werken waar ze niet moet werken – bij gezonde mensen die een griep gemakkelijk afslaan – en niet te werken waar ze dat wel moet doen – bij zieken en bejaarden met verzwakte immuniteit.

    Stop de massale influenzavaccinatie

    Griepvaccinatie zou vandaag nooit ingevoerd worden op grond van de nu bestaande onderzoeksgegevens.
    ?Preventieve geneeskunde voor kerngezonde mensen vereist bewezen effectiviteit op harde eindpunten. Deze gouden stelregel werd zowel bij influenza- als HPV-vaccinatie terzijde geschoven. De effectiviteit kan alleen bepaald worden via goede, gerandomiseerde onderzoeken. Deze zijn niet verricht. Vaccinproducenten riskeerden geen tegenvallende onderzoeken, uit welbegrepen eigenbelang?, aldus Hans van der Linde in ?Huisarts en Wetenschap?.

    In antwoord op de rechterlijke uitspraak twitterde Roel Coutinho dat de rechter hem toch minstens inhoudelijk gelijk had gegeven.
    De Utrechtse prof Huub Schellekens, arts en microbioloog, reageerde in Vrij Nederland met de vaststelling: ?Hij komt uit de traditie van de sociale geneeskunde in Amsterdam. We hebben natuurlijk allemaal die neiging om de wereld te verbeteren en te zeggen dat wat wij willen goed is voor de rest. Maar dat werkt niet meer, zeker bij dit soort onderwerpen. Coutinho staat niet echt open voor andere geluiden, en dan kun je twitteren tot je een ons weegt, maar het gaat niet werken?.

    Voltaire merkte ooit op in een brief aan Frederik de Grote van Pruisen: ?Twijfel is geen aangename toestand, maar zekerheid is absurd?.
    ?Waanzin is niet het resultaat van onzekerheid maar van zekerheid? verklaarde Friedrich Nietzsche.
    Het helpt ons ook om het zoveelste alarm te relativeren over de als mathematisch omschreven zekerheid van de nakende vergrijzingstsunami.


     

    « Volgende berichten Vorige berichten »